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玉楼春·燕雕梁画栋原无数

近现代 / 陈芹

道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论,盒中虚捻决明丸。
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数拼音解释:

dao lv duo jiao zao ba guan .an shang man pu long shu lun .he zhong xu nian jue ming wan .
ji dou dong zhong jiu .geng lian yuan chu chun .wan qian cai xia zhu .wu dou wei cheng chun .
zuo yin bai shi shui .shou ba qing song zhi .ji jie du chang ge .qi sheng qing qie bei .
ke lian ba jiu shi .chi duo shuang mou hun .chao lu tan ming li .xi yang you zi sun .
shang shen xin kuan qu .xia xu shi kan ke .cai fu bu ru jun .dao gu huan si wo .
nan jun si yi jiu .gu ku mu cang cang .yuan yu mu shang tou .li shi juan ci zhang .
ying gou zhong bing xia .zhi jiao dang xie chu .jiu miu jing dong zhou .shen yuan dong nan shu .
qing yin duo yu hao feng ju .yin gou jin cuo liang shu zhong .yi shang ping feng zhang zuo yu ..
zhuang zhi yin chou jian .shuai rong yu bing ju .xiang feng ying bu shi .man han bai zi xu ..
ku he fang qiong zhe .sheng ya bu xi zhou .yuan ti san xia yu .chan bao liang jing qiu .
yi chao gui wei shang .fan ru bu xi zhou .zhi xin shi shi wai .wu xi yi wu you .

译文及注释

译文
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄(huang)又(you)吹折数枝花。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能(neng)阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓(xing)都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨(bian)别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫(dian)上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
这里尊重贤德之人。

注释
⑵绝徼:偏僻荒远之地,此指广东省和湖南省南部韩、张两人贬官之所。绝,一作“越”。《汉书·邓通传》:“盗出徼外铸钱。”颜师古注曰:“徼,犹塞也。东北谓之塞,西南谓之徼。”
⑥泽:水积聚的地方。这里指水塘。陂(bēi):泽边堵水的堤岸。
67. 引:导引。
①緜緜:连绵不绝。 葛、藟(音垒):藤类蔓生植物。
31、竟日:一天到晚。竟,从头到尾。
还:回去.
(21)重以周:严格而且全面。重:严格。以:连词。

赏析

  考场失意,千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。
  诗的最后两句,是由此引起的兴叹:“哎,如此隔街相望下去,一旦那佳丽三春已暮,花从风落,岂不空留下一片可怜!那时她又将随何人而去?”
  "春风"反衬了"愁"。愁人(chou ren)眼里无春色,抬头望月,新月如钩。低头近观,只见芭蕉树的蕉心还未舒展,丁香树上尽是缄结不开的花蕾;它们共同对着黄昏时清冷的春风,各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表(di biao)现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
  对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
  首联写吹笙的环境,用暗示的手法,烘托凄凉景象。诗人在平明十分,徘徊在微冷的院落之中,满腹愁绪地遥望着银河,靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境,却渲染了冷寂的氛围,暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现,诗人用以与自己的处境对比,暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情,使心境与环境融为一体,互相证明,互相沟通,流露出诗人内心的悲伤。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论(yan lun)关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅(shi bang)礴之感。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字,把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

陈芹( 近现代 )

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简 介

陈芹 明应天府上元人,字子野,号横崖。安南国王裔,先世于永乐中避黎氏之叛来奔,遂家金陵。嘉靖举人,谒选知奉新县,调宁乡,到任三阅月,即谢病归。与盛时泰辈结青溪社,于桃叶渡附近起邀笛阁,招延名士,文酒觞咏,盛极一时。博学工文,亦工书画,尤善画竹,有《陈子野集》。

灞陵行送别 / 权安莲

吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
"亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡,
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。


蓦山溪·自述 / 公叔俊良

"夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。
"重吟前日他生句,岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下,
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
"厌从薄宦校青简,悔别故山思白云。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。


清江引·托咏 / 习困顿

园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,
"捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳,


望岳三首·其三 / 子车紫萍

入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
烟郊春别远,风碛暮程深。墨客投何处,并州旧翰林。"
"义重莫若妻,生离不如死。誓将死同穴,其奈生无子。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
愁醉非因酒,悲吟不是歌。求师治此病,唯劝读楞伽。"
幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。


渔家傲·雪里已知春信至 / 闾丘天生

因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
"南山雪未尽,阴岭留残白。西涧冰已消,春熘含新碧。
"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。
"堆土渐高山意出,终南移入户庭间。
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。


咏梧桐 / 麴良工

拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
蛰虫昭苏萌草出。"
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
栽植我年晚,长成君性迟。如何过四十,种此数寸枝。
贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"


古东门行 / 轩辕紫萱

日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
"顿愈关风疾,因吟口号诗。文章纷似绣,珠玉布如棋。
胜于神女不归云。梦中那及觉时见,宋玉荆王应羡君。"
栖栖远方士,读书三十年。业成无知己,徒步来入关。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 葛平卉

昨日老于前日,去年春似今年。
绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"
水窗席冷未能卧,挑尽残灯秋夜长。"
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。


齐安郡晚秋 / 宇文浩云

天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。"
贤者为生民,生死悬在天。谓天不爱人,胡为生其贤。
山中风起无时节,明日重来得在无。
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
进入琼林库,岁久化为尘。"
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
爱其有芳味,因以调麹糵.前后曾饮者,十人无一活。


雪梅·其一 / 濯香冬

头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"
却取生衣着,重拈竹簟开。谁能淘晚热,闲饮两三杯。"
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
"龙门涧下濯尘缨,拟作闲人过此生。
"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,