简兮
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
长爱田家事，时时欲一过。垣篱皆树槿，厅院亦堆禾。
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
二仙去已远，梦想空殷勤。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
阴颖夕房敛，阳条夏花明。悦玩从兹始，日夕绕庭行。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
传唿戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。
简兮拼音解释:
qun chen wu dao cheng shang chu .lei dong shan hu wan sui chang .
chang ai tian jia shi .shi shi yu yi guo .yuan li jie shu jin .ting yuan yi dui he .
wan li lun tai yin xin xi .chuan wen yi zhang hu jin wei .
er xian qu yi yuan .meng xiang kong yin qin .
niu yang ben chi di .bu luo san yan qi .du hu ling chen chu .ming gong yi si shi ..
yin ying xi fang lian .yang tiao xia hua ming .yue wan cong zi shi .ri xi rao ting xing .
xia mu ying long xuan jian han .you jing zha xun yi ju run .gu tang pin su meng hun an .
.yan bo hua jian ke .xuan yuan xi shang zhen .bi jiang qiu han dan .seng guo rui qi lin .
.zi xiao ke xing jiu .wo xing ding ji shi .lv yang yi ke zhe .pan qu zui chang zhi .
chuan hu jie tu yu .zhen pei zhuan lin lu .yin yun yong yan duan .zhan yu dang shan fu .
译文及注释
译文
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的(de)美女找寻。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
四野的战争还没得到(dao)安平，我已经老了却得不到安宁。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放(fang)光。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只(zhi)孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它(ta)惊动，谁知它认得行人开屏依然。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做(zuo)事吗？
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
注释
砰湃：同“澎湃”，波涛汹涌的声音。
38.犹......之与......也：好像.......同.....相比。固定用法。
⑴凄清：指秋天到来后的那种乍冷未冷的微寒，也有萧索之意。清，一作“凉”。拂曙：拂晓，天要亮还未亮的时候。流：指移动。
16、媵：读yìng。
163.有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。
（7）鼙鼓：指战鼓。
（5）度：duó ，量，计算，此处为丈量土地。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。
赏析
意象的空灵(kong ling) 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则(yi ze)为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产(de chan)物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗，融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感(de gan)情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸(qing yi)致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，过得十分痛苦，后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
再而写到居室，“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则(yi ze)为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产(de chan)物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗，融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感(de gan)情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸(qing yi)致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，过得十分痛苦，后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家”。
再而写到居室，“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
创作背景
李商隐于唐宣宗大中三年（849年）冬天别离妻子远赴徐州，大中五年（851年）春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府，回到长安家中，妻子王氏已经亡故，卒前未能见面，作者心情格外悲伤，“柿叶翻时独悼亡”（《赴职梓潼留别畏之员外同年》），于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。
司马都( 元代 )
收录诗词 (3922) 首
简 介
司马都 生卒年、籍贯皆不详。都登进士第。懿宗咸通中，与陆龟蒙、皮日休等吴中名士有唱和。后尝居青丘，与节度使王师范有交。事迹散见《太平广记》卷二五二、《唐诗纪事》卷六四、《唐音癸签》卷二七。《全唐诗》存诗2首。
送毛伯温
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
格何古，天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄，
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。"
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
春江花月夜二首
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
"不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
诸将五首
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。
橡媪叹
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
小雅·小宛
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
长往遂真性，暂游恨卑喧。出身既事世，高躅难等论。"
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
西征赋
安得配君子，共乘双飞鸾。
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
"花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
石碏谏宠州吁
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
暗香·旧时月色
日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。"
拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅对，荆璞本来真。
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。
年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"