"又从连帅请，还作岭南行。穷海何时到，孤帆累月程。
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
"孤岛如江上，诗家犹闭门。一池分倒影，空舸系荒根。
"买得足云地，新栽药数窠。峰头盘一径，原下注双河。
"抱杖立溪口，迎秋看塞门。连山互苍翠，二水各清浑。
尽将舟楫板桥去，早晚归来更济川。"
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。狐威假白额，枭啸得黄昏。
支颐不语相思坐，料得君心似我心。"
"白首方辞满，荆扉对渚田。雪中无陋巷，醉后似当年。
树凉风皓皓，滩浅石磷磷。会待功名就，扁舟寄此身。"
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
.you cong lian shuai qing .huan zuo ling nan xing .qiong hai he shi dao .gu fan lei yue cheng .
xia ling xiao qin dao .gao tan po song long .han shuang tai shan zhu .fu wu yi yang tong .
liang xun feng yuan qi .yu guang jie dai zan .zhang heng chou hao hao .shen yue shou yin yin .
.gu dao ru jiang shang .shi jia you bi men .yi chi fen dao ying .kong ge xi huang gen .
.mai de zu yun di .xin zai yao shu ke .feng tou pan yi jing .yuan xia zhu shuang he .
.bao zhang li xi kou .ying qiu kan sai men .lian shan hu cang cui .er shui ge qing hun .
jin jiang zhou ji ban qiao qu .zao wan gui lai geng ji chuan ..
qu ci yi shang jin dai zhu .bie tian long nao yi luo ru .
dou qiao hou diao ci .kua qiao suo gua gen .hu wei jia bai e .xiao xiao de huang hun .
zhi yi bu yu xiang si zuo .liao de jun xin si wo xin ..
.bai shou fang ci man .jing fei dui zhu tian .xue zhong wu lou xiang .zui hou si dang nian .
shu liang feng hao hao .tan qian shi lin lin .hui dai gong ming jiu .bian zhou ji ci shen ..
feng fu he zeng rang jing cha .luo ri zhu gong gong guan ge .kai nian yun meng song yan hua .
译文
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理(li)国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
您看这个要害的地方(fang)，狭窄到只能一辆车子通过。
鸾乌凤凰为我(wo)在前戒备，雷师却说还没安排停当。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
注释
暮云：晚上的云彩与烟雾相接。空碛，空荡无边的大沙漠。时驱马：正在奔驰的猎马。
33.销铄：指毁伤。
③纷披：和缓。依回：往复回环。
4、凉风：江淹的《拟班婕妤咏扇》中有“窃恐凉风至，吹我玉阶树。君子恩未毕，零落在中路”，喻被冷落。和上一句的“梅花落”联系起来，暗示女子色衰被弃的可悲前景。
⑻萧瑟：树木被秋风吹的声音。
⑷六朝形胜：指东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代地形优越壮美。
⑵縠（hú）皱波纹：形容波纹细如皱纱。縠皱：即皱纱，有皱褶的纱。棹（zhào）：船桨，此指船。
⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月：乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。
⑸“流星”二句：言战士腰插白羽箭，宝剑出匣，光芒四射。流星白羽，指箭。流星，喻箭之疾速。白羽，以箭羽代指箭。秋莲，宝剑上饰以秋莲之花，亦喻宝剑洁白清冷。
⒃尔分：你的本分。
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋。"
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
"山乐来迎去不言，庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐，
"十二岚峰挂夕晖，庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思，
身是龙钟应是分，水曹芸阁枉来篇。"
待得枚皋相见日，自应妆镜笑蹉跎。"
见《郑集》）"
"石楼云一别，二十二三春。相逐升堂者，几为埋骨人。
"青梅雨中熟，樯倚酒旗边。故国残春梦，孤舟一褐眠。
滕阁丹霄倚，章江碧玉奔。一声仙妓唱，千里暮江痕。
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
"眼前迎送不曾休，相续轮蹄似水流。门外若无南北路，
世人只爱凡花鸟，无处不知梁广名。"
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
"归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果，
"百蛮降伏委三秦，锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿，
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。
"掘沟引水浇蔬圃，插竹为篱护药苗。
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛，变化欣同草木荣。
"河边霁色无人见，身带春风立岸头。
蝉吟我为听，我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归，晤言桂氛氲。"
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。
楼上美人凝夜歌。独树高高风势急，平湖渺渺月明多。
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐，搔首残春向路迷。
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
"二十二年文教主，三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏，
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋。
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。"
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。月寒深夜桂，霜凛近秋松。
西园置酒地，日夕簪裾列。壮志安可留，槐花樽前发。"
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
"一百五日家未归，新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉，
九疑望断几千载，斑竹泪痕今更多。"
"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
"霜满中庭月在林，塞鸿频过又更深。
谁知更有芙蓉浦，南去令人愁思长。"
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让，是非偏忌众人分。
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
"格与功俱造，何人意不降。一宵三梦柳，孤泊九秋江。
"行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦，
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下，着破蓝衫出无马。
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
言亦不足听。长鞭挥马出门去，是以九华为不平。"
垂鞭信马行，数里未鸡鸣。林下带残梦，叶飞时忽惊。霜凝孤鹤迥，月晓远山横。僮仆休辞险，时平路复平。
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。
道引图看足，参同注解精。休粮一拟问，窗草俟回程。"
归来冷笑悲身事，唤妇唿儿索酒盆。"
天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
行衣湿尽千山雪，肠断金笼好羽毛。"
洞宫四百日，玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿，缅攀修真诀。
早岁思东阁，为邦属故园。登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。
瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。"
鹤下紫阁云，沈沈翠微雨。独坐正无言，孤庄一声杵。
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"
涔浦纵孤棹，吴门渺三千。回随衡阳雁，南入洞庭天。
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
尺组挂身何用处，古来名利尽丘墟。"
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
"武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。
"穆满恣逸志，而轻天下君。一朝得八骏，逐日西溟濆。