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除夜作

南北朝 / 释警玄

甥,不相荐举。因襄阳大水,极言诽谤。真珠乃牛爱姬也)"
入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。
欹眠听新诗,屋角月艳艳。杂作承间骋,交惊舌互bc.
抵暮但昏眠,不成歌慷慨。"
侍从近臣有虚位,公今此去归何时。"
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。
塞晚每愁残月苦,边愁更逐断蓬惊。
此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
人间无阿童,犹唱水中龙。白草侵烟死,秋藜绕地红。古书平黑石,神剑断青铜。耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。菊花垂湿露,棘径卧干蓬。松柏愁香涩,南原几夜风!
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。


除夜作拼音解释:

sheng .bu xiang jian ju .yin xiang yang da shui .ji yan fei bang .zhen zhu nai niu ai ji ye ..
ru men wu suo jian .guan lv tong tui chan .jie yun shen xian shi .zhuo zhuo xin ke chuan .
yi mian ting xin shi .wu jiao yue yan yan .za zuo cheng jian cheng .jiao jing she hu bc.
di mu dan hun mian .bu cheng ge kang kai ..
shi cong jin chen you xu wei .gong jin ci qu gui he shi ..
hu shui dang men bai niao fei ..jian .jin xiu wan hua gu ...
zhu di sui rang ke .bu gan dang ke en .zi can mai mei jiu .man mian cang tai hen .
sai wan mei chou can yue ku .bian chou geng zhu duan peng jing .
ci shen ri yue hua .bu zuo xun chang chun .san shi ye jie ming .si shi zhou heng xin .
ren jian wu a tong .you chang shui zhong long .bai cao qin yan si .qiu li rao di hong .gu shu ping hei shi .shen jian duan qing tong .geng shi yu lin qi .fen ke ma lie feng .ju hua chui shi lu .ji jing wo gan peng .song bai chou xiang se .nan yuan ji ye feng .
en rong geng shou luo yang gong .xing xiang zan chu tian qiao shang .xun li chang guo jin dian zhong .

译文及注释

译文
听说从这里去蜀国的(de)道路,崎岖艰险自来就不易通行。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你(ni),怀念我们共同的故乡。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁(chou),但更会为在东南获得重用而喜。
口衔低枝,飞跃艰难;
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
其一
仙人如果(guo)爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
不要(yao)以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩(en)情。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小(xiao)住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。

注释
〔68〕呕哑嘲哳:形容声音噪杂。
(7)天池:天然形成的大海。
未暇:没有时间顾及。
⑼“载”,清万树《词律》:“《词统》、《词汇》俱注‘载’字是衬,误也。词之前后结,多寡一字者颇多,何以见其为衬乎?查坦庵作,尾句亦云‘流不尽许多愁’可证。沈选有首句三句,后第三句平仄全反者,尾云‘忽然又起新愁’者,“愁从酒畔生”者,奇绝!案:‘流不尽’句,见赵师侠《武陵春·信丰揖翠阁》词。赵师侠,又名师使,有《坦庵长短句》。”“载不动”句,宋郑文宝《杨柳词》:“不管烟波与风雨,载将离恨过江南。”
(14)障狂澜:韩愈《进学解》:“障百川而东之,回狂澜于既倒。”

赏析

  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性(ben xing)由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
  末四句写梳头完毕后的身姿(shen zi)步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
    (邓剡创作说)
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为(zhi wei)害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  “今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还(ye huan)是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

释警玄( 南北朝 )

收录诗词 (1831)
简 介

释警玄 释警玄(九四三~一○二七),真宗大中祥符中避国讳改为警延,江夏(今湖北武汉)人,俗姓张。依智通禅师出家,年十九为大僧。后谒鼎州梁山观禅师,观殁,辞塔至大阳,谒坚禅师,坚欣然让法席,使主之。仁宗天圣五年卒,年八十五。《五灯会元》卷一四、《禅林僧宝传》卷一三人传。今录诗五首。

点绛唇·梅 / 康己亥

遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。
神物岂徒然,用之乃施设。禹功九州理,舜德天下悦。
吾非西方教,怜子狂且醇。吾嫉惰游者,怜子愚且谆。
"身病多时又客居,满城亲旧尽相疏。
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
千寻直裂峰,百尺倒泻泉。绛雪为我饭,白云为我田。
山城要得牛羊下,方与农人分背归。"
旧宫人不住,荒碣路难寻。日暮凉风起,萧条多远心。"


霜月 / 夹谷晓红

"忠驱义感即风雷,谁道南方乏武才。
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
弄水滋宵露,垂枝染夕尘。夹堤连太液,还似映天津。"
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
"俊骨英才气褎然,策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。


鲁颂·有駜 / 贾乙卯

石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
何以逞高志,为君吟秋天。"
宝袜菊衣单,蕉花密露寒。水光兰泽叶,带重剪刀钱。
"市井不容义,义归山谷中。夫君宅松桂,招我栖蒙笼。
"裴生久在风尘里,气劲言高少知己。注书曾学郑司农,
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
耸我残病骨,健如一仙人。镜中照千里,镜浪洞百神。
哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。"


生查子·东风不解愁 / 俞己未

炎炎夏日满天时,桐叶交加覆玉墀。
石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。
两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,
不愿空岧峣,但愿实工夫。实空二理微,分别相起予。
"双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟集岩幽。
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"


菁菁者莪 / 区甲寅

古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
"松柏死不变,千年色青青。志士贫更坚,守道无异营。
夜台归去便千秋。背时犹自居三品,得老终须卜一丘。
苟伸击壤情,机事息秋豪。海雾多蓊郁,越风饶腥臊。
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
当今贤俊皆周行,君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手,
"文物京华盛,讴歌国步康。瑶池供寿酒,银汉丽宸章。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 上官千凡

分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。
汉苑寻官柳,河桥阂禁钟。月明中妇觉,应笑画堂空。"
枭音亦云革,安得沴与祲。天子既穆穆,群材亦森森。
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。


子产坏晋馆垣 / 公羊炎

鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。
"澶漫太行北,千里一块石。平腹有壑谷,深广数百尺。
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
仿佛随风驭,迢遥出晓雰。兹辰三见后,希得从元君。"
"萧乎萧乎,忆萧者嵩山之卢。卢扬州,萧歙州。
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。


夜行船·别情 / 子车西西

妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒,雨中移秧颜色鲜。
勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"
唯有顺郎全学得,一声飞出九重深。"
"玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"


望蓟门 / 庄协洽

"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
再怀曩岁期,容与驰轻舠.虚馆背山郭,前轩面江皋。
剪刀摧六翮,丝线缝双目。啖养能几时,依然已驯熟。
白头老尹三川上,双和阳春喜复惊。"
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。
以告庙社。周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。
共说正初当圣泽,试过西掖问群贤。"


谒金门·秋夜 / 壤驷爱涛

况此空馆闭,云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集,不语山嵚岑。
"南北风烟即异方,连峰危栈倚苍苍。
云衢念前侣,彩翰写冲襟。凉菊照幽径,败荷攒碧浔。
曾经玉辇从容处,不敢临风折一枝。
台柏烟常起,池荷香暗飘。星文辞北极,旗影度东辽。
龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
"分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。