长干行·其一
早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦江春，遇花倾酒莫辞频。
寂寞绣罗茵。山枕上，几点泪痕新。
云雨自从分散后，人间无路到仙家，但凭魂梦访天涯。
悉率左右。燕乐天子。
"索得娘来忘却家，后园桃李不生花。
永日淹留在野田。无事群鸣遮水际，争来引颈逼人前。
"落花浮水树临池。年前心眼期。见来无事去还思。如今花又飞。
袅袅翠翘移玉步¤
"云雨常陪胜会，笙歌惯逐闲游。锦里风光应占，
轻敛翠蛾呈皓齿，莺转一枝花影里。声声清迥遏行云，
长干行·其一拼音解释:
zao wei bu feng wu xia meng .na kan xu du jin jiang chun .yu hua qing jiu mo ci pin .
ji mo xiu luo yin .shan zhen shang .ji dian lei hen xin .
yun yu zi cong fen san hou .ren jian wu lu dao xian jia .dan ping hun meng fang tian ya .
xi lv zuo you .yan le tian zi .
.suo de niang lai wang que jia .hou yuan tao li bu sheng hua .
yong ri yan liu zai ye tian .wu shi qun ming zhe shui ji .zheng lai yin jing bi ren qian .
.luo hua fu shui shu lin chi .nian qian xin yan qi .jian lai wu shi qu huan si .ru jin hua you fei .
niao niao cui qiao yi yu bu .
.yun yu chang pei sheng hui .sheng ge guan zhu xian you .jin li feng guang ying zhan .
qing lian cui e cheng hao chi .ying zhuan yi zhi hua ying li .sheng sheng qing jiong e xing yun .
译文及注释
译文
你能不能多待几天再回去？怕山(shan)上的瑶草会衰歇吗？
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于(yu)是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
皇帝车驾来(lai)的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中(zhong)。她的容颜木槿花似的，憔悴在(zai)不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
追逐园林里，乱摘未熟果。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
注释
⒀七弦桐：即七弦琴。桐木是制琴的最佳材料，故以“桐”代“琴”。
⑵按古以马为龙类，故李贺以今不能豢龙，而骏骨为霜所折。
融洽，悦服。摄行：代理。
⑶傍：靠。这里指雪花飘落。
⑶拈（niān）：用两三个指头捏住。床：指绣花时绷绣布的绣架。床：指绣花架。
6．輮以为轮：輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。以：把。为：当作。
忼慨：即“慷慨”。
⑻利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》：“一叶软红深处，应不是，利名客。”
赏析
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问(tian wen)》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论(lun)”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
第三句：“山花如绣颊。”唐人风俗，少女妆饰面颊，称“绣颊”。白居易有诗云：“绣面谁家婢，鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女，以之形容山花。这句诗是说，那征虏亭畔的丛丛山花，在朦胧的月色下，绰约多姿，好像一群天真烂漫的少女，伫立江头，为诗人依依送别。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的(yi de)需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美(you mei)，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”
前四句是写景，后八句是抒情。
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问(tian wen)》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论(lun)”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
第三句：“山花如绣颊。”唐人风俗，少女妆饰面颊，称“绣颊”。白居易有诗云：“绣面谁家婢，鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女，以之形容山花。这句诗是说，那征虏亭畔的丛丛山花，在朦胧的月色下，绰约多姿，好像一群天真烂漫的少女，伫立江头，为诗人依依送别。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的(yi de)需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美(you mei)，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上“了解之同情”了。
《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事：三国末年，曹操挟天子以令诸候，威震朝野；而一介书生祢衡（正平）却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫，裸体更衣，击《渔阳掺挝》，声节悲壮，听客莫不为之动容。随后，他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨，但又恐杀之而招致物议，便把他送到刘表处；祢衡又得罪了刘表，最后送到江夏太守黄祖处，被杀。诗人此时所滞留之地，正是当年祢衡被杀的地方，那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声，自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道：“欲问渔阳掺，时无祢正平。”
前四句是写景，后八句是抒情。
创作背景
秋瑾18岁时，嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。
观梅有感
酒香喷鼻懒开缸，惆怅更无人共醉。旧巢中，新燕子，
映水一枝开，春从笔底来。高楼漫吹笛，终不点苍苔。
路缭绕。野桥新市里，花秾妓好。引游人、竞来喧笑。酩酊谁家年少。信玉山倒。家何处，落日眠芳草。"
倚屏无语捻云篦，翠眉低。"
图中僧写去，湖上客回看。却羡为猿鹤，飞鸣近碧湍。"
月中长短共人齐。未知何日干天及，恐到秋来被鹤栖。
争生嗔得伊。
惹雪和烟复带霜，小东门外万条长。君王夜过五花殿，曾与龙驹系紫缰。
送杨少尹序
"似醉如慵一水心，斜阳欲暝彩云深。清明月照羞无语，
留客青春过，题诗碧雾寒。乱莺穿舞幛，轻蝶立回阑。白日闲斟酒，清时早挂冠。主人多雅兴，不觉玉卮干。
晓映雷云作画图。风动绿苹天上浪，鸟栖寒照月中乌。
大命其倾。威兮怀兮。
是非海里，直道作人难。袖手江南去，白苹红蓼，
萧萧江上竹，依依遍山麓。晨霞屑明金，夕月拥寒玉。梢梢绿凤翼，叶叶青鸾足。深丛疑立壁，高节折垂纛。荒凉含雨露，历乱同草木。不求笋煮羹，不求椽架屋。褰条作长笛，吹我平调曲。
静见樵人恐是仙。翠木入云空自老，古碑横水莫知年。
麝烟鸾佩惹苹风¤
送邹明府游灵武
用乱之故。民卒流亡。
象天象地象人身。不用问东邻。
留待玉郎归日画。"
天下熙熙。皆为利来。"
"天下攘攘。皆为利往。
红藕花香到槛频，可堪闲忆似花人，旧欢如梦绝音尘¤
薄媚足精神，可惜沦落在风尘。"
及第不必读书，作官何须事业。
送王郎
恨恨君何太极，记得娇娆无力。独坐思量愁似织，
天下幽险。失世英龟龙为蝘蜓。
"当初相见时，彼此心萧洒。近日见人来，却恁相谩諕。
扁舟惆怅人南去，目断江天凡几回。"
宝帐玉炉残麝冷，罗衣金缕暗尘生，小窗孤烛泪纵横。
旧作琴台凤，今为药店龙。宝奁抛掷久，一任景阳钟。"
半醉凝情卧绣茵，睡容无力卸罗裙，玉笼鹦鹉厌听闻¤
"曲龙丈人冠藕花，其颜色映光明砂。玉绳金枝有通籍，
沁园春·和吴尉子似
根虽盘地脉，势自倚天津。未便甘休去，须栖老此身。"
"逐胜不怯寒，秋山闲独登。依稀小径通，深处逢来僧。
斗艳何惭蜀，矜繁未让秦。私心期一日，许近看逡巡。"
"葛不连蔓棻台台。我君心苦命更之。
烟收湘渚秋江静，蕉花露泣愁红。五云双鹤去无踪。几回魂断，凝望向长空。翠竹暗留珠泪怨，闲调宝瑟波中。花鬟月鬓绿云重。古祠深殿，香冷雨和风。
桃叶近来消息绝，见君长忆渡江桡。"
"蜀岩阴面冷冥冥，偃雪欺霜半露青。铦刃剪裁多鹊媚，
只恐蹉跎老却贤。贪痴汉，望成家学道，两事双全¤
诉衷情·宝月山作
晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
"寂寞人偏重，无心愧牡丹。秋风凋不得，流水泛应难。
护香谁为惜熏笼。缘停翠棹沈吟看，忍使良波积渐空。
锦鳞无处传幽意，海燕兰堂春又去。隔年书，千点泪，
长垂夹幕孤鸾舞，旋炙银笙双凤语。红窗酒病嚼寒冰，
宝檀金缕鸳鸯枕，绶带盘宫锦。夕阳低映小窗明，
"积潦池新涨，颓垣址旧高。怒蛙横饱腹，斗雀堕轻毛。
"香鞯镂襜五色骢，值春景初融。流珠喷沫躞蹀，汗血流红¤
鹧鸪天·手捻香笺忆小莲
浅画云垂帔，点滴昭阳泪。咫尺宸居，君恩断绝，
客离孤馆一灯残，牢落星河欲曙天。鸡唱未沈函谷月，雁声新度灞陵烟。浮生已悟庄周蝶，壮志仍输祖逖鞭。何事悠悠策羸马，此中辛苦过流年。
肴升折沮。承天之庆。
"蜀岩阴面冷冥冥，偃雪欺霜半露青。铦刃剪裁多鹊媚，
凉烟发炉峤，秋日明帝台。绝巅凌大漠，悬流泻昭回。
江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。
神仙谁采掇，烟雨惜凋残。牧竖樵童看，应教爱尔难。"
一别芜城逾十载，重来鱼鸟亦相亲。童童碧树添新冢，段段青山似故人。把镜未须惊白发，持杯犹得及芳春。却将此日思前日，只觉今身是后身。
与朱元思书
花红柳绿间晴空，蝶舞双双影。羞看绣罗衣，为有金鸾并。"
满地落花红几片¤
"乘兴，闲泛兰舟，渺渺烟波东去。淑气散幽香，满蕙兰汀渚。绿芜平畹，和风轻暖，曲岸垂杨，隐隐隔、桃花圃。芳树外，闪闪酒旗遥举。
迟迟少转腰身袅，翠靥眉心小。醮坛风急杏枝香，
龙蛇若见若不见。老农老圃望天语，储潭之神可致雨。
卿士凄怆民恻悷。吴军虽去怖不歇。
相思空有梦相寻，意难任。
楚荆骸骨遭掘发。鞭辱腐尸耻难雪。
牧童诗
北闱疏乞过南省，喜得司仍献纳存。两地精忠悬日月，百年魂梦绕干坤。白云秋杪连青琐，芳草春深即故园。回首明光曾补衮，尚馀封事耀君门。
逢贼得命，更望复子。
清浊自然分。不识坎离颠倒，谁能辨、金木浮沉？
三守庚申三尸伏，七守庚申七尺灭。
屏上罗衣闲绣缕，一晌关情，忆遍江南路。
旧作琴台凤，今为药店龙。宝奁抛掷久，一任景阳钟。"
请牧祺。用有基。
花貌些子时光，抛人远泛潇湘。欹枕悔听寒漏，
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
良工不得。枯死于野。"
皓天嗟嗟。深谷逶迤。树木莫莫。高山崔嵬。岩居穴处。以为幄茵。晔晔紫芝。可以疗饥。唐虞往矣。吾当安归。
帝舜南巡去不还，二妃幽怨水云间。当时珠泪垂多少，直到如今竹尚斑。
记得泥人微敛黛，无言斜倚小书楼。暗思前事不胜愁。"
金门晓，玉京春，骏马骤轻尘。桦烟深处白衫新，
每忆城南路，曾来好画亭。阑花经雨白，野竹入云青。波影浮春砌，山光扑昼扃。褰衣对萝薜，凉月照人醒。
怜深定是心肠小。往往成烦恼。一生惆怅情多少。月不长圆，春色易为老。"
明君臣。上能尊主爱下民。