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南歌子·万万千千恨

隋代 / 马去非

闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,


南歌子·万万千千恨拼音解释:

xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
bai fa lao seng ting .jin mao shi zi sheng .tong liu you shui gong .bie zhuo guo feng qing ..
.nen ju han xin cai .yuan shan xian xi yan .liang feng jing lv shu .qing yun ru zhu xian .
he chu bi shan feng chang lao .fen ming ren qu zu shi xin ..
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .
lang mei huo yu shi .fan gao mai jiu lou .ye lai si zhan zhuan .gu li zai nan zhou ..
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
xing qin wu zhu bing .kong xian you yi chuang .tian ming zhen yi qi .tai qi luo hua xiang ..
shu ying can yang si .cha xiang gu shi lou .he shi ding xiu jiang .gui shu hu xi liu ..
song hua luo chu su yuan zai .mi lu qun qun lin ji huan ..
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
.bing huo xiao lin jing .long sha you qu ren .jiang tan qian xing yuan .feng wu ru ti xin .
chu shi bu sheng wu xia meng .xu lao shen nv xia yang tai ..
zhong ye wang nian jin bang zhu .bian jiang cai shu zuo tao zhen ..
ting xing wei er tian di gen .shi ren jie si wo du cun .xi lv yin tun qing ming lu .
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .

译文及注释

译文
朽木不 折(zhé)
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种(zhong)景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自(zi)从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
爪(zhǎo) 牙
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
四种不同的丝带色彩缤(bin)纷,系结着块块美玉多么纯净。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正(zheng)满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓(bin)。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲(yun)。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。

注释
8 宾阶:西阶。古时接客之礼,宾从西阶上,主从东阶上。
40、不能(nài):不愿。能,通“耐”。沐:洗头。
⑴翰林:指翰林院,唐代翰林院学士主要负责为朝廷撰写文件之事。集贤:指集贤殿。唐代集贤殿学士主要负责搜集、修订书籍之事。
⑹疏勒:地名,唐时安西四镇之一,在今新疆疏勒。
[21] 朋党之论:唐穆宗至宣宗年间(821-859年),统治集团内形成的牛僧孺为首的党和以李德裕为首的李党,朋党之间互相争斗,历时四十余年,史称“牛李党争”。
⒂梅福:西汉末隐者。曾任南昌县尉,数次上书言事。后弃家隐遁,传说后来修道成仙而去。
2.堠(hòu):古代瞭望敌情的土堡。
⑻事:服事、侍奉。拟:打算。

赏析

  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受(gan shou)、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自(er zi)出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不(bian bu)会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念(qian nian)的家里欣然“朝食”的笑颜了。

创作背景

  此诗作于公元748年(唐玄宗天宝七载),时杜甫37岁,居长安。韦左丞指韦济,时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗,并曾表示过关怀。公元747年(天宝六载),唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试,李林甫命尚书省试,对所有应试之人统统不予录取,并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第,困守长安,心情落寞,想离京出游,于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负,倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况,于现实之黑暗亦有所抨击。

  

马去非( 隋代 )

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简 介

马去非 马去非,曾仕后周。入宋,官侍御史知杂事。

示三子 / 赵完璧

何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。


咏煤炭 / 梅成栋

厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 钱宝廉

歌尽路长意不足。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 张冈

数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,


哀江南赋序 / 黄文琛

"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"


失题 / 马政

(《咏茶》)
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
犬熟护邻房。
三元一会经年净,这个天中日月长。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"


楚归晋知罃 / 陈翰

姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
由来此事知音少,不是真风去不回。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。


人间词话七则 / 谢深甫

衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。


朝天子·小娃琵琶 / 顿文

"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。


惠崇春江晚景 / 程如

尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。