首页 古诗词 国风·鄘风·君子偕老

国风·鄘风·君子偕老

未知 / 陈琳

安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。


国风·鄘风·君子偕老拼音解释:

an de yi tian jian .zhan zi heng hai lin .pai huai jiang shan mu .gan ji wei shui shen ..
.wan li qiao tou du yue yin .zhi ping wen zi xie chou xin .
wei gan wu wang zhi jin you .nai zhi xi ren you zhi cheng .liu shui wu qing fan you qing .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
jin ri xiang feng jiang hai pan .yi bei cun jiu quan jun xiu .
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
yu wen cun si sou jue miao .ji lian shi xu di san du ..
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .

译文及注释

译文
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老(lao)师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百(bai)姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功(gong)。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已(yi)经晚了。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
他明知这一去不再回返,留(liu)下的姓名将万古长存。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
当你进入(ru)到崇山峻岭的圈子里以后,你刚(gang)攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
只有古代(dai)圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。

  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲(qin)?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。

注释
(15)制:立规定,定制度
④紫曲:指妓女所居的坊曲。
281、女:美女。
29、嗫嚅(niè rú):吞吞吐吐,欲言又止的样子。
⑽三军:泛指全军。阴山:在今内蒙古自治区中部。
⑥种:越大夫文种。
直:只是。甿(méng):农夫。
亡:丢失。

赏析

其四
  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。
  这是一首妻子思念丈夫的诗歌,和《周南(nan)·卷耳》一样,也有想象的意境。全诗三章,每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景,第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  起句描写华清宫所在地骊山(li shan)的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  《咏山(yong shan)泉(shan quan)》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自(yu zi)然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现(cheng xian)出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了。大早望云霓,百姓的忧愁是可想而知的。在这里,恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了;霜露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏多时的美酒;没有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧,又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味,很像甲骨卜辞中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测,这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!”按,乙卯是四月初(yue chu)二日,甲子是四月十一日,丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三次一连下了三天。下得透,下得足,下得实在。要说好雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨!杜甫的“随风潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用,这一抑、一落,然后产生后面的三日大雨,效果才能够显示出来。没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来就平软的多了。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境,“虚”是诗人想象别后的明天,自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人;诗人借助想象,运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境,深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

陈琳( 未知 )

收录诗词 (9791)
简 介

陈琳 陈琳(?-217年),字孔璋,广陵射阳人。东汉末年着名文学家,“建安七子”之一。生年无确考,惟知在“建安七子”中比较年长,约与孔融相当。汉灵帝末年,任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳,陈琳曾谏阻,但何进不纳,终于事败被杀。董卓肆恶洛阳,陈琳避难至冀州,入袁绍幕府。袁绍失败后,陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎,署为司空军师祭酒,使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年(217年),与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。 陈琳着作,据《隋书·经籍志》载原有集10卷,已佚。明代张溥辑有《陈记室集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。

剑门 / 韦夏卿

少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"


酬乐天频梦微之 / 陈士徽

可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,


解嘲 / 陈远

鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。


答韦中立论师道书 / 释义怀

书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,


夷门歌 / 叶长龄

人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,


二郎神·炎光谢 / 何甫

"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。


绝句 / 张应申

落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。


杜蒉扬觯 / 李希说

也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
翻使年年不衰老。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。


夜书所见 / 彭叔夏

安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 杨昕

雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,