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菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇

未知 / 郁曼陀

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇拼音解释:

wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
yue hua bu xiang jiong quan hu .lu di song zhi yi ye han .
cha ying zhong can yue .song sheng li luo quan .ci men zeng gong shuo .zhi wei sui zhong yan ..
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..
.qing shi shi sheng chu .shui ren de si jun .ming tong xu you ri .tian wei sang si wen .
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
yi zhi xiu ming dai .liang wu jing ji shu .men qian jiu ge feng .zhong ni wei wen qi ..
.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
jun you jia ren dang chan ban .yu zhong bu fei xue wu sheng .ai jun tian ran xing gua yu .
sheng er ruo xiang bian sai dan .zheng ren lei xue ying lan gan ..
jing su ben ma .hu bu zi qiang .jiang sheng yu tang .hu wei zi zhui .yan xu xing wei .
ji gong yuan yang mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .
.yin bing shi bo zhi wu gong .jin shui hu guan zai meng zhong .qin jing yu fen chou duo que .
guan li liao zhu sha .ban yan gong yi guo . ..liang bao
yu chi zhong zuo tai he guan .zhi jiang zhi miao san zhou huo .lian chu tong ling jiu zhuan dan .
.qiu ming kai liu ye .yuan sheng dan qian nian .rao dian xiang feng qi .dang kong rui ri xuan .

译文及注释

译文
武(wu)王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
暗夜的风(feng)雨吹进我(wo)窗户,感觉分外寒冷。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
  然而,当五个(ge)人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地(di)也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就(jiu)为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
武帝已死,招魂也无济(ji)于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红(hong)色。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟(yan)云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
我把江离芷草披在肩(jian)上,把秋兰结成索佩挂身旁。

注释
⑿谐:谐和。宿:旧。宿所好:素来的爱好。“且谐”二句:一作“集谱宿所好,永不归人间”,又一作“爱此肠欲断,不能归人间”。
(12)稷:即弃。
220、攻夺:抢夺。
⑴贺方回:贺铸,字方回,北宋后期词人。与黄庭坚、秦观等交好。
11.直:只,仅仅。
党:家族亲属。
107.射革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。
醨:米酒。

赏析

  3、此文笔势峭拔,辞气横厉,寥寥短章之中,凡具(fan ju)四层转变,真可谓尺幅千里者矣。(同上,引李刚已语(yu));
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是(ju shi)诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  小说中,林黛玉病卧潇湘馆,秋夜听雨声淅沥,灯下翻看《乐府(le fu)杂稿》,见有《秋闺怨》、《别离怨》等词,“不觉心有所感,亦不禁发于章句,遂成《代别离》一首,拟《春江花月夜》之格,乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作,是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”,前者是乐府题。代,如同“拟”,仿作的意思。用“代”字的乐府题,南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下,乐府诗不另外再加题目,这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作,所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
  “愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自(dong zi)然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方(dui fang),含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

郁曼陀( 未知 )

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简 介

郁曼陀 郁曼陀(一八八四——一九三九),名华,以字行,浙江富阳人。早年考取官费留学日本,先毕业于早稻田大学,继入法政大学专修法律。一九一○年毕业回国后任职外交部,辛亥革命后任京师审判厅推事。一九一三年再次东渡考察司法,回国后历任北京大理院推事、沈阳最高法院刑庭庭长、上海江苏高等法院第二分院刑庭庭长,受命于民族危难、寇深祸亟之际,主持正义,执法如山,终为敌伪汉奸暗杀,为民族利益与法律尊严慷慨献身。平生喜爱书画诗文,为南社成员,尤以《东京竹枝词》传诵一时。

孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 李梦兰

"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"


门有车马客行 / 释觉阿上

留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。


乐羊子妻 / 钱嵩期

"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"


忆江南 / 华岳

日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。


祝英台近·荷花 / 释法成

"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。


杂诗七首·其四 / 郫城令

囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
不觉云路远,斯须游万天。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。


咏瓢 / 罗舜举

引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。


行宫 / 国梁

长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
洪范及礼仪,后王用经纶。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"


山茶花 / 善学

"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 张群

"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,