贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。"
"此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合，
时辈何偏羡，儒流此最荣。终当闻燮理，寰宇永升平。"
"晨飞晚未休，兰阁客吟愁。萧飒柳边挂，萦纡花底流。
还愁旅棹空归去，枫叶荷花钓五湖。"
采地荒遗野，爰田失故都。亡羊犹博簺，牧马倦唿卢。
晴烟和草色，夜雨长溪痕。下岸谁家住，残阳半掩门。"
去时初落叶，回日定非秋。太守携才子，看鹏百尺楼。"
飏天与瘴海，此去备沿历。珍重春官英，加餐数刀帛。"
觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
黄鸟当蚕候，稀蒿杂麦查。汗凉风似雪，浆度蜜如沙。
"君子远相寻，联镳到敝林。有诗谁索和，无酒可赊斟。
宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。"
gui fei mei hou xun you shao .wa luo gong qiang jian ye hao ..
bei ji lian ping di .dong liu ji gu xiang .bian zhou lai su chu .fang fo si xiao xiang ..
.ci lai duo kui shi yu xin .dong ge jiang ci qiang yi yin .lei ma ke cheng qiu cao he .
shi bei he pian xian .ru liu ci zui rong .zhong dang wen xie li .huan yu yong sheng ping ..
.chen fei wan wei xiu .lan ge ke yin chou .xiao sa liu bian gua .ying yu hua di liu .
huan chou lv zhao kong gui qu .feng ye he hua diao wu hu ..
cai di huang yi ye .yuan tian shi gu du .wang yang you bo sai .mu ma juan hu lu .
qing yan he cao se .ye yu chang xi hen .xia an shui jia zhu .can yang ban yan men ..
qu shi chu luo ye .hui ri ding fei qiu .tai shou xie cai zi .kan peng bai chi lou ..
yang tian yu zhang hai .ci qu bei yan li .zhen zhong chun guan ying .jia can shu dao bo ..
gong chuan yi zhao bai fen kong .shi sui qing chun bu fu gong .jin ri bin si chan ta pan .cha yan qing yang luo hua feng .
huang niao dang can hou .xi hao za mai cha .han liang feng si xue .jiang du mi ru sha .
.jun zi yuan xiang xun .lian biao dao bi lin .you shi shui suo he .wu jiu ke she zhen .
su ke wei mian guo ye ban .du wen shan yu dao lai shi ..
译文
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如(ru)伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听(ting)了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
后来，听说这次《地震》蒲松龄 古诗时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成(cheng)为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内(nei)外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝(chao)的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军(jun)队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
大将军威严地屹立发号施令，
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
注释
159.朱明：指太阳。
会得白鹿：《徐文长自著畸谱》：“三十八岁，孟春之三日，幕再招，时获白鹿二，……令草两表以献。”
2、永安：即白帝城，在今四川奉节县西长江边上。
⑻王人：帝王的使者。
虹雨：初夏时节的雨。
31、邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。
(13)禘、祖、郊、宗、报：均为祭礼名。帅：遵循。
但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。因为：一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。
俞桂 字希郄，仁和（今浙江省杭州）人，宋代官吏、诗人。绍定五年(1232)进士，一作端平二年(1235)进士。曾在滨海地区为官，做过知州。他与陈起友善，有诗文往还。他的诗以绝句最为擅长，往往带着平静的心境观照自然，而时有独到的发现。文字清畅，亦富于诗情画意。
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月，旅馆还悲渭水春。
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
"绿萝萦数匝，本在草堂间。秋色寄高树，昼阴笼近山。
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
"轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。
闻礼庭中七十人。锦帐丽词推北巷，画堂清乐掩南邻。
"远风南浦万重波，未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨，
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
"曾向雷塘寄掩扉，荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极，
境象非曾到，崇严昔未经。日斜乌敛翼，风动鹤飘翎。
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
西山旧是经行地，愿漱寒瓶逐领军。"
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
贤臣会致唐虞世，独倚江楼笑范增。"
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。"
"初地无阶级，馀基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
"御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。
野观云和月，秋城漏间钟。知君亲此境，九陌少相逢。"
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
谁知散质多荣忝，鸳鹭清尘接布衣。"
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。"
绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。
"欲写明妃万里情，紫槽红拨夜丁丁。
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。"
有家从小别，是寺即言归。料得逢春住，当禅云满扉。"
落日投江县，征尘漱齿牙。蜀音连井络，秦分隔褒斜。
归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。"
奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。
"罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜，
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"
"峭壁引行径，截溪开石门。泉飞溅虚槛，云起涨河轩。
冠盖西园夜，笙歌北里春。谁怜清渭曲，又老钓鱼人。"
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
树痺无春影，天连觉汉流。仲宣如可拟，即此是荆州。"
何事最能悲少妇，夜来依约落边城。"
"不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。
我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
旧欢尘自积，新岁电犹奔。霞绮空留段，云峰不带根。
"卿卿不惜锁窗春，去作长楸走马身。
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
露晓红兰重，云晴碧树高。逢秋正多感，万里别同袍。"
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
吴国初成阵，王家欲解围。拂巾双雉叫，飘瓦两鸳飞。
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁，雨歇空山噪暮蝉。
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
行过小藩应大笑，只知夸近不知贫。"
朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。
残阳照树明于旭，犹向池边把酒杯。"
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
鹤怨朝还望，僧闲暮有期。风流真底事，常欲傍清羸。"
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
"秦分积多峰，连巴势不穷。半旬藏雨里，此日到窗中。
今来借问独何处，日暮槿花零落风。"
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
"桑柘满江村，西斋接海门。浪冲高岸响，潮入小池浑。
窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
河桥有酒无人醉，独上高城望庾楼。"
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏，夏桐初叶满庭柯。
花木三层寺，烟波五相楼。因君两地去，长使梦悠悠。"
后人常似古人情。将来道路终须达，过去山川实不平。
上岸闲寻细草行，古查飞起黄金鹗。
此身未遂归休计，一半生涯寄岳阳。"
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"