桂州腊夜
何事无心见，亏盈向夜禅。"
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
桂州腊夜拼音解释:
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
.chui liu ming huang li .guan guan ruo qiu you .chun qing bu ke nai .chou sha gui zhong fu .
.zhi bao bu zi bao .zhao gu huan zhao jin .xian ren shou pian zhi .liao jue qiu shen shen .
jiu jin jun mo gu .hu qing wo dang fa .cheng shi duo xiao chen .huan shan nong ming yue .
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
peng lai bu shi fan ren chu .zhi pa yu ren xie shi ji .
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
译文及注释
译文
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
她的英名凛冽长存于天地(di)之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
细雨(yu)止后
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好(hao)的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什(shi)么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
太平一统(tong)，人民的幸福无量！
像冬眠的动物争相在上面安家。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
只因为这五斗米(mi)的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
注释
厚：动词，增加。室：家。
12、鳏（guān）：老而无妻。
⑵陶：同“掏”，指挖土烧瓦。
（6）共：通“恭”，此指恭谨尽心。
周遭：环绕。
赏析
三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成，交代群雄割据的格局，侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
这是一首起眼绝句，第一句诗中“萧萧”说明风很大，而“北风”即北方吹来的风，北方吹来的风都是非常寒冷的，所以风很大，而且很冷。在这种环境之下，在城上守卫的将士（健儿），自然会很冷，冷到什么程度呢？冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷，将军在帐篷中都还要穿(yao chuan)着貂鼠大衣才能御寒。在这时候，将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体(ti)。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
诗的开头两句：“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴，诗人独自来到清澈的小溪旁，顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历，如同在绵绵的春雨之中，走过了许许多多的弯路，终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句：“引杖试荒泉，解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉，忍不住举起手中的拐杖去试探深浅；并且将自己身上的带子解下，把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白：虽然独自一人被贬到永州，但是他并没有灰心丧气，而是利用手中的笔，去试探清泉的“深浅”，什么毁谤、诬陷与攻击，统统撇在了脑后；同时，还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”，尽力给予关照与扶持。
这首诗写得肝胆刻露，字字情真。一般写诗要求语忌直出，脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情，率直是为了将实情写得更“真”，二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情，写苦不见颓靡之态，惜别仍发豪放之情，快人快语，肝胆相照，表现出主人公鲜明的个性特征，因而能以情动人，具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式，“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集(ji)》）。诗中又多用偶句和对比，讲究音韵，读来音情顿挫，雄浑奔放，具有流美婉转的韵致。
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下，辽阔草原之上，数百名健儿纵马驰骋。忽然，一枝响箭穿向云天，大家不约而同地立刻勒马伫立，昂首放目，凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师，迅速抓住这瞬间的景象，拍下一个精彩无比的镜头，并且贯注了诗人炽热的主观感情。
这是一首起眼绝句，第一句诗中“萧萧”说明风很大，而“北风”即北方吹来的风，北方吹来的风都是非常寒冷的，所以风很大，而且很冷。在这种环境之下，在城上守卫的将士（健儿），自然会很冷，冷到什么程度呢？冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷，将军在帐篷中都还要穿(yao chuan)着貂鼠大衣才能御寒。在这时候，将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体(ti)。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
诗的开头两句：“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴，诗人独自来到清澈的小溪旁，顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历，如同在绵绵的春雨之中，走过了许许多多的弯路，终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句：“引杖试荒泉，解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉，忍不住举起手中的拐杖去试探深浅；并且将自己身上的带子解下，把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白：虽然独自一人被贬到永州，但是他并没有灰心丧气，而是利用手中的笔，去试探清泉的“深浅”，什么毁谤、诬陷与攻击，统统撇在了脑后；同时，还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”，尽力给予关照与扶持。
这首诗写得肝胆刻露，字字情真。一般写诗要求语忌直出，脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情，率直是为了将实情写得更“真”，二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情，写苦不见颓靡之态，惜别仍发豪放之情，快人快语，肝胆相照，表现出主人公鲜明的个性特征，因而能以情动人，具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式，“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集(ji)》）。诗中又多用偶句和对比，讲究音韵，读来音情顿挫，雄浑奔放，具有流美婉转的韵致。
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下，辽阔草原之上，数百名健儿纵马驰骋。忽然，一枝响箭穿向云天，大家不约而同地立刻勒马伫立，昂首放目，凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师，迅速抓住这瞬间的景象，拍下一个精彩无比的镜头，并且贯注了诗人炽热的主观感情。
创作背景
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
九月九日忆山东兄弟
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
剑水啼猿在，关林转栈迟。日光低峡口，雨势出蛾眉。
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
一剪梅·咏柳
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
九日次韵王巩
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
步虚
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
题西林壁
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
菩萨蛮·书江西造口壁
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
菩萨蛮·寄女伴
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
有南篇
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
一日如三秋，相思意弥敦。"
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
昼夜乐·洞房记得初相遇
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
青玉案·元夕
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"