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东湖新竹

魏晋 / 蒋仁

见《吟窗杂录》)
"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
每与芝兰近,常惭雨露均。幸因逢顾盼,生植及兹辰。"
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。


东湖新竹拼音解释:

jian .yin chuang za lu ..
.jiu shi qin shi jing .jin lai gu xia zhong .long pan chu gua yue .feng wu yu sheng feng .
fen tai hua song luo .sai yu lian yan xia .shu gu qi zhao yin .yin shi zhu bai cha ..
fan xing chu xiu yu .ma jian guo jiang yun .ci di yi zun jiu .dang shi jie yi wen ..
mei yu zhi lan jin .chang can yu lu jun .xing yin feng gu pan .sheng zhi ji zi chen ..
yi sheng yan se xiao xi shi .wang gui zui ke lin gao jia .shi chong jia ren suo hao zhi .
.yuan qi sheng sui feng han shi .chao you si bu ye yao jie .
.nan yue gu ban ruo .zi lai tian xia zhi .cui long wu jia si .guang she you ming shi .
.dong guan po suo shu .zeng lian jia che shi .fan ying gong pan zhe .fang sui ji tui yi .
jin ri zhong lai jiu you chu .ci hua qiao cui bu ru chu ..
.yu yue shou huan xie yan men .qi qi fang cao yi wang sun .zui ping qing suo kui han shou .
.qing ming jie gen yi qing dao .wo zhou shan zhong shuang shu hao .
long nao yi xiang feng nian liu .ke neng qian gu yong you you .
.wei da nan sui zhong .cong ta su suo zeng .xian ting jiu qiu yu .yuan yi si ming seng .
zhen zhong yuan gong ying xiao wo .chen xin wei ci wei neng chu ..
zui hou jie z5dao .gui shi zou qi xuan . ..yang de yuan
bie han qiong lu shuang yan hou .ye zhong xin huo qi han shi .shu shang dan sha sheng jin zhou .

译文及注释

译文
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉(mei)与人争短比长。
月亮里(li)白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地(di)住着与谁为邻?
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
阴阳参合而生万(wan)物,何为本源何为演变?
生命像草上(shang)秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底(di)的明月,曾经把所有的人照临。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜(xi)悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能(neng),只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。

注释
⑽不述:不循义理。
⑻“同归”两句意为:我们早晚都要离开长安,一起隐居在清澈的颍水河畔。同归,指一同归隐。颍水,即颍河,发源于河南登封县嵩山西南,流经登封四十公里,绕箕山而下,流入淮河。清源,源头水清。
5、犹眠:还在睡眠。
①放:露出。
111、沈湘:自投湘水,即投汨罗江。李善注引《楚辞》:“临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沈流。”
17、者:...的人
4、从:跟随。

赏析

  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故(gu)能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  “莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释,对于诗意及结(ji jie)构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”,朱熹《诗集传》释“荓”为“使”,均属未得确解,以致串释三、四两句时虽曲意迎合,仍殊觉难以圆通。其实,“荓蜂”是指微小的草和蜂,易于忽视,却能对人施于“辛螫”之害,与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻,文辞既畅,比喻之义亦显。
  诗的开头四句写曹操身(cao shen)后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得(jue de)非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  诗的结尾笔锋一转,提出一个意义深远的问题:“为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然?”不问别人而问元戎,因为他是军中主帅:你什么时候才能得胜班师,勒石而还?女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的,然而她也深明大义。她当然懂得,只有彻底战胜了敌人,才会有不光自己,同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样,诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来,赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  三、四两句紧接上文,细写青溪和春色,透露了诗人自己的喜悦之情。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

蒋仁( 魏晋 )

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简 介

蒋仁 (1743—1795)清浙江仁和人,号山堂,初名泰,字阶平。以得“蒋仁”铜印,遂改名,别号吉罗居士,女床山民。性孤冷,善书画,工篆刻,为浙派八家之一。诗亦清雅拔俗。

南山 / 赵对澄

"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋,临川争写谢公诗。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 阮惟良

孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"


猗嗟 / 邹汉勋

执衽空踯躅,来城自逶迤。 ——潘述
金涂笔是褧,彩熘纸非缯。 ——升上人
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
不似漳南地僻,道安为我淹留。 ——崔逵"
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。


南乡子·相见处 / 薛奎

"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
浮迹侣鸥。腥味空奠屈, ——孟郊
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。


虞美人·影松峦峰 / 王谊

雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限,八月银河路更长。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
姚兴侍女方承宠,放出宫闱若等闲。"
盛名知独擅,良会忆相亲。 ——郑说
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。


赤壁歌送别 / 郑弼

预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
石形蹲玉虎,池影闪金蛇。经笥安岩匼,瓶囊挂树桠。 ——皮日休
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
闲中好,尘务不萦心。坐对当窗木,看移三面阴。 ——段成式
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
汉朝旧学君公隐,鲁国今从弟子科。 ——陆羽


论诗五首·其二 / 王承邺

松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
遇主贵陈力,夷凶匪兼弱。百牢犒舆师,千户购首恶。 ——李正封


人月圆·玄都观里桃千树 / 张学林

"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"


公无渡河 / 马先觉

会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
经中发白蕖。纵辩宗因衮衮,忘言理事如如。 ——段成式
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 戈牢

色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。"
九嶷天一半,山尽海沈沈。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。