译文
我说:“为什么这样呢?有(you)鼻那地方(fang)的象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到(dao)现在;他的祠庙在有鼻被(bei)拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰(qia)似与浮云齐高。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
爱耍小性子,一急脚发跳。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪(xu)却更长了。
注释
⑺归村人:一作“村人归”。
⑴李中丞:生平不详。中丞:官职名,御史中丞的简称,唐时为宰相以下的要职。
⑧宣和旧日:指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
14、施:用。
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。
急于星火:于星火急。于:比 星火:流星的光 比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。
⒀渐:向,到。清角:凄清的号角声。