向日莲花净，含风李树薰。已开千里国，还聚五星文。"
"尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。
"丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。
"传置远山蹊，龙钟蹴涧泥。片阴常作雨，微照已生霓。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当还，一夕千万思。"
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。
古瑟暗断秋风弦。玉关遥隔万里道，金刀不翦双泪泉。
"西禁青春满，南端皓月微。千庐宵驾合，五夜晓钟稀。
君其若不然，岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月，幽光不如星。
"西江上，风动麻姑嫁时浪。
"兹山镇何所，乃在澄湖阴。下有蛟螭伏，上与虹蜺寻。
纷纷半醉绿槐道，蹀躞花骢骄不胜。"
政宽思济勐，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。
xiang ri lian hua jing .han feng li shu xun .yi kai qian li guo .huan ju wu xing wen ..
.chang huai xie gong yong .shan shui tao jia yue .ji ci nian shi shuai .tu kan zhong hua fa .
.cheng xiang bang zhi zhong .fei xian liang bu ju .lao chen yong qie bei .he de yi dang zhu .
.chuan zhi yuan shan qi .long zhong cu jian ni .pian yin chang zuo yu .wei zhao yi sheng ni .
gong xian bao han yue .ma zu jian hu chen .bu qiu sheng ru sai .wei dang si bao jun ..
qu ri wang ji shu .lai ri guai qian qi .zong zhi ming dang huan .yi xi qian wan si ..
ren xiong peng shi ku .shi you diao tou hui .sang che qian shou zang .diao ke qing ying zhi .
gu se an duan qiu feng xian .yu guan yao ge wan li dao .jin dao bu jian shuang lei quan .
.xi jin qing chun man .nan duan hao yue wei .qian lu xiao jia he .wu ye xiao zhong xi .
jun qi ruo bu ran .sui wan shuang yuan yang .gu tu shi can yue .you guang bu ru xing .
.xi jiang shang .feng dong ma gu jia shi lang .
.zi shan zhen he suo .nai zai cheng hu yin .xia you jiao chi fu .shang yu hong ni xun .
fen fen ban zui lv huai dao .die xie hua cong jiao bu sheng ..
zheng kuan si ji meng .yi zui bi cong qing .yu zhang cheng bu lan .chen guo xian wu qing .
译文
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
宫殿那高大壮丽啊，噫！
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
注释
234.武：周武王。发：武王的名。殷：纣王。
摄：整理。
求褔而辞祸，“而”表并列，并且。
（46）洋洋：高兴得意的样子。
(4)迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
旧井改人世，寒泉久不通。年多既罢汲，无禽乃遂空。
秋水随形影，清浊混心迹。岁暮归去来，东山余宿昔。"
桑田一变已难寻。别有仙居对三市，金阙银宫相向起。
纷纷半醉绿槐道，蹀躞花骢骄不胜。"
"回首览燕赵，春生两河间。旷然馀万里，际海不见山。
芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转，宛转恨无穷。愿为波与浪，
云间日孤秀，山下面清深。萝茑自为幄，风泉何必琴。
"不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。
"乐游形胜地，表里望郊宫。北阙连天顶，南山对掌中。
北林朝日镜明光，南国微风苏合香。可怜窈窕女，
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
南登汉月孤，北走燕云密。近取韩彭计，早知孙吴术。
野积九江润，山通五岳图。风恬鱼自跃，云夕雁相唿。
"三秋倦行役，千里泛归潮。通波竹箭水，轻舸木兰桡。
"江南湖水咽山川，春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海，
山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
"松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。
剧谈推曼倩，惊坐揖陈遵。意气一言合，风期万里亲。
琼羞溢俎，玉z0浮觞。恭惟正直，歆此馨香。"
叶作参差发，枝从点缀新。自然无限态，长在艳阳晨。"
"禺山金碧路，此地饶英灵。送君一为别，凄断故乡情。
光映妆楼月，花承歌扇风。欲妒梅将柳，故落早春中。
翻使谷名愚。"
"旧宫贤相筑，新苑圣君来。运改城隍变，年深栋宇摧。
"我爱正考甫，思贤作商颂。我爱扬子云，理乱皆如凤。
此时忆君心断绝。"
"雾敛江早明，星翻汉将没。卧闻峡猿响，起视榜人发。
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
丝传园客意，曲奏楚妃情。罕有知音者，空劳流水声。"
"澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外，
水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。"
青青好颜色，落落任孤直。群树遥相望，众草不敢逼。
君不见宜春苑中九华殿，飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗，流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事，学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋，夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝，三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回，求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆，紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实，先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上，孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎，晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意；云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕，少君何事须相误。一朝埋没茂陵田，贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山，仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树，树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思，一死一生何足算。
乘我庙堂运，坐使干戈戢。献凯归京师，军容何翕习。"
"窈窕留清馆，虚徐步晚阴。水连伊阙近，树接夏阳深。
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
"纵无汲引味清澄，冷浸寒空月一轮。
燕姝对明月，荆艳促芳尊。别有青山路，策杖访王孙。"
手持金箸垂红泪，乱拨寒灰不举头。"
"龙门非禹凿，诡怪乃天功。西南出巴峡，不与众山同。
悍睛忽星坠，飞血溅林梢。彪炳为我席，膻腥充我庖。
梦见长安陌，朝宗实盛哉。"
"流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
陶家旧日应如此，一院春条绿绕厅。
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人，妾欲空期上林翼。
静彰帝道，动合干符。千秋万祀，永荷昭苏。"
"美人何荡漾，湖上风月长。玉手欲有赠，裴回双鸣珰。
赠言虽欲尽，机心庶应绝。潘岳本自闲，梁鸿不因热。
身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊罴，肯视兔与狸。
春还洛阳道，为忆春阶草。杨叶未能攀，梅花待君扫。
白云乡思远，黄图归路难。唯馀西向笑，暂似当长安。"
"隋季失天策，万方罹凶残。皇祖称义旗，三灵皆获安。
"君王嫌妾妒，闭妾在长门。舞袖垂新宠，愁眉结旧恩。
南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽消歇，四顾令人悲。
攀条拭泪坐相思。"
复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥，
苍苍上古原，峨峨开新茔。含酸一恸哭，异口同哀声。
"副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。
鸾旌拱修，凤鸣合吹。神听皇慈，仲月皆至。"
昂藏多古貌，哀怨有新曲。群凤从之游，问之何所欲。
舆驾还京邑，朋游满帝畿。方期来献凯，歌舞共春辉。"
"阊阖连云起，岩廊拂雾开。玉珂龙影度，珠履雁行来。
蒲新节尚短，荷小盖犹低。无劳拂长袖，直待夜乌啼。"
"将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。
高楼倏冥灭，茂林久摧折。昔时歌舞台，今成狐兔穴。
君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感高歌发，威加四海回。"
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。
寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。"
白羽摇丹壑，天营逼翠微。芳声耀今古，四海警宸威。"
"锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
"瑞气凌青閤，空濛上翠微。迥浮双阙路，遥拂九仙衣。
帷横双翡翠，被卷两鸳鸯。婉态不自得，宛转君王床。"
化迹传官寺，归诚谒梵居。殿堂花覆席，观阁柳垂疏。
遨游携艳妓，装束似男儿。杯酒逢花住，笙歌簇马吹。
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇，俗泰时和虞石拊。
"储禁铜扉启，宸行玉轪遥。空怀寿街吏，尚隔寝门朝。
岷峰阻且修。回肠随九折，迸泪连双流。寒光千里暮，