蜀道后期
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
枕着玉阶奏明主。"
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
蜀道后期拼音解释:
huang di shang tian shi .ding hu yuan zai zi .qi shi er yu nv .hua zuo huang jin zhi .
zhong xiao yin ling xun gao ding .yue zhao yun feng fan ji zhong ..
shi zhi huang tian yi .ji shui zai ting yu .xi liu xin bu rang .dong wu xin suo xu .
.gu lv jie shen miao .xin yin fu zao wei .sou nan qiong yue ku .zhuo ku jin tian ji .
shang shu jin ri qing ru jing .tian zi guan jie bu xu xing ..
meng hao xun wu ji .shi cheng xuan bu liu .cong ta xiao qing shi .du zi yi zhuang zhou ..
ji mo pai song ta .lan ban ban xue xu .tai qin chang zhe lun .lan shi zu shi tu .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
duo xian bian shi you qing yun .na you chong ru lai jing wo .qie ji feng sao qu di jun .
zhen zhuo yu jie zou ming zhu ..
.lu gong yao sheng ke .pin si ren guo shao .jin zhang wei ye hua .zhu ping you chuang xiao .
译文及注释
译文
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
做儿子的(de)能死节于孝，做臣(chen)子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见(jian)尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经(jing)没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上(shang)了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶(jie)前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
何时才能枝(zhi)叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
注释
（22）下士：愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。
⒆嶂：指直立像屏障一样的山峰。
①离宫：指上林苑有离宫三十六所，有建章、承光等一十一宫，平乐等二十五馆。
过中：过了正午。
祭（zhài）仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。
⑩高飞：远飞。这二句是说愿我们像一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。
赏析
本词上片(shang pian)开始几句，作者将亲身经历的边地旅途情景，用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句，写风雪交加，呼啸的北风声中，夹杂着胡马的长嘶，真是“胡马依北风”，使人意识到这里已离边境不远。抬头而望，“汉旗”，也即宋朝的大旗，却正随着纷飞的雪花翻舞，车马就风雪之中行进。“彤云”两句，写气候变化多端。正行进间，风雪逐渐停息，西天晚霞似火，夕阳即将西沉。“一竿残照”，是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕，只见一片广阔荒寒的景象，老树枯枝纵横，山峦错杂堆叠；行行重行行，暮色沉沉，唯有近处的平沙衰草，尚可辨认。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看(rong kan)，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷，最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段，第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅，匡坐至夜分“两句，直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现，但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说，却也是非常严重的。为此，他正襟危坐，自夜至明，最后竟不得不用长啸声来加以发泄：”平明空啸咤！“然而，”啸咤“是无济于事的，只不过聊以发泄胸中的不平之气而已，所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“，用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“，原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
“古道连绵走西京，紫阙落日(luo ri)浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》，又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔，后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低(shi di)的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮(ma xi)瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看(rong kan)，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷，最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段，第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅，匡坐至夜分“两句，直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现，但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说，却也是非常严重的。为此，他正襟危坐，自夜至明，最后竟不得不用长啸声来加以发泄：”平明空啸咤！“然而，”啸咤“是无济于事的，只不过聊以发泄胸中的不平之气而已，所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“，用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“，原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
“古道连绵走西京，紫阙落日(luo ri)浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》，又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔，后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低(shi di)的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮(ma xi)瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
创作背景
高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。
白元鉴( 先秦 )
收录诗词 (2922) 首
简 介
白元鉴 白元鉴（?—817）西川成都府(今四川成都)人。传为高祖功臣白君敏之孙。玄宗在蜀时，为威仪道士，住上皇观。后住余杭天柱观40年。事迹见《洞霄图志》卷五。《洞霄诗集》卷一收其诗10首，《全唐诗续拾》据之收入。
十二月十五夜
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
海月生残夜，江春入暮年。
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
采樵作
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
口号
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
青青水中蒲三首·其三
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
见《吟窗杂录》）"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
七律·咏贾谊
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
放歌行
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
截竿入城
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
痛哉安诉陈兮。"
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
一日如三秋，相思意弥敦。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
绮怀
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。