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满庭芳·茶

隋代 / 傅培

守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。
所恨平生还不早,如今始挂陇头枝。"
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
戈剑千霜白,旌旗万火红。示刑夷夏变,流惠鬼方同。
"西掖承休浣,东隅返故林。来称郯子学,归是越人吟。
岂无亲所爱,将欲济时康。握手别征驾,返悲岐路长。"
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山,刈稻常过新林浦。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
不须愁日暮,自有一灯然。"


满庭芳·茶拼音解释:

shou sui jia jia ying wei wo .xiang si na de meng hun lai ..
chi chu yu he zeng .kong shi ping sheng yan ..
.ke tan fang fei ri .fen wei wan li qing .chang men zhe chui liu .yu yuan ting can ying .
suo hen ping sheng huan bu zao .ru jin shi gua long tou zhi ..
yuan yin shi xia tan .niao huan ri bian shu .guan qi hen lai wan .yi zhao xi jiang mu .
bei dou bu zhuo jiu .nan ji kong bo yang .
.liao liao chan song chu .man shi chong si jie .du yu shan zhong ren .wu xin sheng fu mie .
ge jian qian shuang bai .jing qi wan huo hong .shi xing yi xia bian .liu hui gui fang tong .
.xi ye cheng xiu huan .dong yu fan gu lin .lai cheng tan zi xue .gui shi yue ren yin .
qi wu qin suo ai .jiang yu ji shi kang .wo shou bie zheng jia .fan bei qi lu chang ..
ling ding pin jian chang xin ku .cai qiao lv ru li yang shan .yi dao chang guo xin lin pu .
yi fu yun song wai .men qing he han bian .feng luan di zhen xi .shi jie jie ren tian .
ji guo shi men yin .huan chang shi tan ge .she xue qian zi fang .zhuo ying xiang qing bo .
bu xu chou ri mu .zi you yi deng ran ..

译文及注释

译文
  秦穆公又问:“你们对国(guo)君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调(diao)子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被(bei)拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
昨(zuo)天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
  然而我住在这里,有许多值(zhi)得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿(hao)收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。

注释
48.嗟夫:感叹词,唉。
2、傅粉:史记:孝惠时,郎侍中皆傅脂粉。
5.苦辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦,一作“莫”。黍(shǔ),黍子。
②太白窟:秦岭主峰,位于今天的陕西武功、太白诸县。这里说青坂在太白窟,山高天寒,饮马困难,条件极为艰苦。
不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝
西园:即金谷园。笳:胡笳,古代西北少数民族的一种管乐器。
13.愿借子杀之:希望借助你的力量去杀了他。愿,希望。借,凭借,依靠。

赏析

  全诗借景抒情,曲折委婉,语句精炼而流畅,格调清丽凄清,形象鲜明,意蕴深远,悲楚动人,富有韵味。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水(shang shui)最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  此诗一上来就写吴苑的残破,苏台的荒凉,而人事的变化,兴废的无常,自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽,柳色青青,年年如旧,岁岁常新,以“新”与“旧”不变,不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照,更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中,以两种不同的事物来对比,写出古今盛衰之感,用意遣词,精练而自然。次句接写当前景色,而昔日的帝王宫殿,美女笙歌,却一切都已化为乌有。所以后两句便点出,只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月,是亘古不变的;只有她,才照见过吴宫的繁华,看见过像夫差、西施这样的当时人物,可以做历史的见证人罢了。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  这首《《送人东游(dong you)》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  从诗的内容来看,这两篇作品当是写高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作。而且,两个人都处在困顿不达的境遇之中,贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔,写别离而一扫缠绵忧怨的老调,雄壮豪迈,堪与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的情境相媲美。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  另外,恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”,惟妙惟肖,入木三分(san fen)。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果,而且免于授人以柄。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛(shi fan)指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别(qu bie)真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

傅培( 隋代 )

收录诗词 (8391)
简 介

傅培 傅培,字临川,号滋圃,汉川人。有《玉森堂诗钞》。

寒食 / 公冶之

明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
且副倚门望,莫辞趋府劳。桃花照彩服,草色连青袍。
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝,游丝半罥相思树。
独我何耿耿,非君谁为欢。"
待漏残灯照,含芳袭气馀。寐来冠不解,奏罢草仍书。
矫首来天池,振羽泛漪澜。元淑命不达,伯鸾吟可叹。
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,


送姚姬传南归序 / 巧红丽

韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕。忽去不知谁,偶来宁有契。
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
逍遥沧洲时,乃在长安城。"
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。
"九秋霜景净,千门晓望通。仙游光御路,瑞塔迥凌空。
海头近初月,碛里多愁阴。西望郭犹子,将分泪满襟。"


荆轲歌 / 渡易水歌 / 喜亦晨

凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁,江客相看泪如雨。"
蹇步守穷巷,高驾难攀援。素是独往客,脱冠情弥敦。"


酒泉子·买得杏花 / 丙冰心

"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
恩光起憔悴,西上谒承明。秋色变江树,相思纷以盈。
今来艳阳月,好鸟鸣翩翩。同声既求友,不肖亦怀贤。
"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
"贾生年最少,儒行汉庭闻。拜手卷黄纸,回身谢白云。
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。


临江仙·孤雁 / 厚飞薇

岂虑高鉴偏,但防流尘委。不知娉婷色,回照今何似。"
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。
故园柳色催南客,春水桃花待北归。"
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。都门不见河阳树,
"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
"茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。


承宫樵薪苦学 / 绪水桃

白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。"
寒虫临砌急,清吹袅灯频。何必钟期耳,高闲自可亲。"
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
箫鼓谙仙曲,山河入画屏。幸兹陪宴喜,无以效丹青。"


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 万泉灵

上章人世隔,看弈桐阴斜。稽首问仙要,黄精堪饵花。"
愿言出世尘,谢尔申及甫。"
"辰阳太守念王孙,远谪沅溪何可论。
"皇恩暂迁谪,待罪逢知己。从此武陵溪,孤舟二千里。
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
神皋类观赏,帝里如悬镜。缭绕八川浮,岧峣双阙映。
望远回天顾,登高动睿词。愿因山作寿,长保会昌期。"
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 位以蓝

汉时征百粤,杨仆将楼船。幕府功未立,江湖已骚然。
闻道桐乡有遗老,邑中还欲置生祠。"
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
"常称挂冠吏,昨日归沧洲。行客暮帆远,主人庭树秋。
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
鸣相逐,啄残粟,食不足。青云杳杳无力飞,
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
"欲寻轩槛列清尊,江上烟云向晚昏。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 善壬寅

而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
东阁邀才子,南昌老腐儒。梁园旧相识,谁忆卧江湖。"
"胡姬春酒店,弦管夜锵锵。红l1铺新月,貂裘坐薄霜。
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
登朝若有言,为访南迁贾。"
"夜久闻羌笛,寥寥虚客堂。山空响不散,谿静曲宜长。
"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
"西掖承休浣,东隅返故林。来称郯子学,归是越人吟。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 零丁酉

明夷方遘患,顾我徒崩奔。自惭菲薄才,误蒙国士恩。
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。
此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。
霭霭花出雾,辉辉星映川。东林曙莺满,惆怅欲言旋。"
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
摇曳君初起,联翩予复来。兹年不得意,相命游灵台。
奔车得停轨,风火何相逼。仁义岂有常,肝胆反为贼。