首页 古诗词 题菊花

题菊花

五代 / 冒与晋

烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客,采药春畦狎老农。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
开瓶酒色嫩,踏地叶声干。为逼霜台使,重裘也觉寒。"
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
"未上亨衢独醉吟,赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌,
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。


题菊花拼音解释:

feng shu you you xian ba yue .zhu ting ge yong liang gan tang ..
jiu xian tai xia ting feng song .ti shi cui bi cheng bu ke .cai yao chun qi xia lao nong .
.wo yin chuan she yong .lai fang zhen ren ju .yan ling mi gao ji .yun lin ge tai xu .
kai ping jiu se nen .ta di ye sheng gan .wei bi shuang tai shi .zhong qiu ye jue han ..
mao gong yi ting jian .chu zhao liang xiang cun .meng chang xi jiao tu .san ku lai feng xuan .
zui can hong ri ye yin duo .yin kai xi zhao chui yang liu .hua po han tan lao ji he .
yu guo feng tou hei .yun kai ri jiao huang .zhi jun jie qi cao .zao qu ru wen chang ..
yi feng xiao si chao xian chu .qing jie sen sen yi jiang yun .
.wei shang heng qu du zui yin .fu cheng wu chu bo huang jin .jia ren mo wen zhang yi she .
fang cao wen yang ke .gui xin zhe shui xi .lin feng qing gui ji .ji ri bai ping xi .
.dui dian han liang qi .cai gui fu qing zhao .shuai hong shou lu duo .yu fu yi ren shao .
.liang wang ji chong jiu dong fan .huan zhao zou mei zuo tu yuan .jin ri hao lun tian xia shi .
zai xi gong wei jian .reng li yi zhuo yang .pin ji he dui ca.zhi quan man kuang rang .
.ren jian ji ri bian sang tian .shui shi shen xian dong li tian .
.xian ting shi jian de yu gong .shi xing qiu lai bu ke qiong .wo ting han qiong sha qi yue .
jian yan si xiang xin .wen yuan ji lei hen .gu zhou wan li wai .qiu yue bu kan lun ..
.san huang shang ren chun meng xing .dong hou lao da qi lin sheng .dong lian long xue quan shan leng .
er shi si you ri ri kong zhui you .zhui you ju ke zu .gong xi nian hua cu .

译文及注释

译文
  于(yu)是(shi)编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的(de)罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用(yong)了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王(wang)被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄(e),就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
(三)
仿佛是通晓诗人我的心思。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
支离无趾,身残避难。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
八月的萧关道气爽秋高。

注释
(14)识:知道。诸:“之乎”的合音。
21.既:已经,……以后。其:助词。
“应折”句:古人有折柳送别之习。柔条:柳枝。过千尺:极言折柳之多。
144.浮:行船。勃澥:也作“渤澥”,即今之渤海。
(11)原:推究。端:原因。

赏析

  望月怀人的迷离意境和(he)伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句(yi ju)情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗(liu zong)元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这首诗的标题写得很清楚,它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》:“低花树映小妆楼,春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉,思量何事不回头?”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗,也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆(wan yuan)美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时(tong shi)也表达了诗人卓越的艺术思想。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

冒与晋( 五代 )

收录诗词 (7226)
简 介

冒与晋 冒与晋,字晋卿,号旸谷,如皋人。诸生。有《蜉蝣集》。

疏影·芭蕉 / 谢伋

九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,


满江红·题南京夷山驿 / 徐伟达

饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。


苏武慢·雁落平沙 / 缪烈

"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 乔崇修

围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
临罾鱼易得,就店酒难赊。吟兴胡能尽,风清日又斜。"
"主人冯轼贵,送客泛舟稀。逼岸随芳草,回桡背落晖。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 吴宝书

望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
冰室无暖气,炎云空赫曦。隙驹不暂驻,日听凉蝉悲。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。


满庭芳·南苑吹花 / 陈丙

岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 王允中

"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
见《吟窗杂录》)"
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。


秃山 / 豫本

"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,


西江夜行 / 袁存诚

九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
苔钱遍地知多少,买得花枝不落无。"
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
九天开出一成都,万户千门入画图。
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。"
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。


追和柳恽 / 武翊黄

不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。