风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
修刺平原过内史。一举青云在早秋，恐君从此便淹留。
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
劝酒怜今别，伤心倍去春。徒言树萱草，何处慰离人。"
feng yan wu xia yuan .tai xie chu gong xu .chu mu fei lun gu .xin wen shang qi yu .
luo shui xing yu jin .gou shan kan jian wei .chang an zhi qian li .he shi xin yin xi ..
.xi xi feng sheng qi .tuan tuan ri yin qiang .yao kong qiu yan mie .ban ling mu yun chang .
da huang wu niao fei .dan jian bai long dui .jiu guo miao tian mo .gui xin ri you zai .
zuo zhong xue hua shan zui ge .ge ci zi zuo feng ge lao .jin lai hai nei wei chang ju .
.lv meng he shi jin .zheng tu wang mei she .wan qiu huai shang shui .xin yue chu ren jia .
jia ren cheng gu shi .xian bo fu hua huang .you you chun shan xing .zhi zhi si bao zhuang .
he hua tun yao qi .yi chan you zhan sheng .kui wu kan nan ce .duo xie chu shi ming .
.cai fu qu ting xun .fen jiao zai jiu guo .yun xiang ming zao zhuo .peng zhuan shi reng duo .
cang ming fu shuai xie .zhu fu fu ping sheng .yang xian huang hun niao .tou lin yu he qing ..
xiu ci ping yuan guo nei shi .yi ju qing yun zai zao qiu .kong jun cong ci bian yan liu .
quan jun shao jin li yan jiu .qian li jia qi nan zai tong ..
quan jiu lian jin bie .shang xin bei qu chun .tu yan shu xuan cao .he chu wei li ren ..
译文
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到(dao)嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单(dan)枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好(hao)话，然后两位君主才重用(yong)他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
古人传言此泉水，一饮就生贪(tan)婪心。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔(hui)当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很(hen)少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游(you)去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
注释
（62）龙逢：关龙逢，夏末贤臣，因忠谏夏桀，被囚杀。
③秋一寸：即眼目。
⑤暂：暂且、姑且。
太湖：江苏南境的大湖泊。
称：相称，符合。
此外，影响较大的有“伤周衰说”，清方玉润《诗经原始》云：“此诗之作，所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰，则‘四国有王’，彼晋虽强，敢擅征伐？”刘沅《诗经恒解》云：“周衰，大国侵陵，小国日削，王纲解而方伯无人，贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”，明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮，十年无王；荀伯遇时，忧念周京”，认为“《《下泉》佚名 古诗》，曹人美荀跞纳周敬王也”，清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐（诗）说，深于诗义有裨”，从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载，春秋末期的鲁昭公二十二年（公元前520年），周景王死，王子猛立，是为悼王，王子朝因未被立为王而起兵，周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王，攻王子朝。不久悼王死，王子匄被拥立即位，是为敬王。何楷说：“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”（同上）诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛阳东郊，有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”，如此说成立，又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说：“曹国人怀念东周王朝，慨叹王朝的战乱，因作这首诗。”
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
"角巾高枕向晴山，颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静，
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
白简劳王事，清猿助客愁。离群复多病，岁晚忆沧洲。"
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。
"片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
君子满清朝，小人思挂冠。酿酒漉松子，引泉通竹竿。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
陌上人皆惜，花间鸟亦悲。仙郎看陇月，犹忆画眉时。
"不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自谓上皇人。
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
向来哀乐何其多。"
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。"
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
"大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。"
故园花自发，春日鸟还飞。断绝人烟久，东西消息稀。"
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
葛衣香有露，罗幕静无尘。更羡风流外，文章是一秦。"
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
"借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，适与赏心会。
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
"东去长安万里馀，故人何惜一行书。
自非晓相访，触热生病根。南方六七月，出入异中原。