"春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴，
虚斋寂寂清籁吟，幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵，
下淮风自急，树杪分郊邑。送客随岸行，离人出帆立。
玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，
"赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，
"暖日菜心稠，晴烟麦穗抽。客心双去翼，归梦一扁舟。
"隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几遍人。
三方归汉鼎，一水限吴州。霸国今何在，清泉长自流。"
圣历□勤政，瑶图庆运长。寿宫开此地，仙驾缈何乡。
"试向疏林望，方知节候殊。乱声千叶下，寒影一巢孤。
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
"崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生。"
阳台巫山上，风雨忽清旷。朝云与游龙，变化千万状。
.chun lai geng tian bian sha qi .lao zhi xin xin zhong he mai .mai miao jian chang tian ku qing .
xu zhai ji ji qing lai yin .you jian fen fen za ying zhui .jia cheng lin zhi gui .
xia huai feng zi ji .shu miao fen jiao yi .song ke sui an xing .li ren chu fan li .
yu jie wu dao xie jing jie .sheng si xiang qian shan ke xue .tong shi ci ma bing ci yi .
.zeng jun jin dang tai xiao zhi yu pei .jin suo yu bu zhi liu zhu .wu yue zhen jun zhi mi lu .
.nuan ri cai xin chou .qing yan mai sui chou .ke xin shuang qu yi .gui meng yi bian zhou .
.ge chuang qi bai he .si yu jing hu lin .yue zhao he nian shu .hua feng ji bian ren .
san fang gui han ding .yi shui xian wu zhou .ba guo jin he zai .qing quan chang zi liu ..
sheng li .qin zheng .yao tu qing yun chang .shou gong kai ci di .xian jia miao he xiang .
.shi xiang shu lin wang .fang zhi jie hou shu .luan sheng qian ye xia .han ying yi chao gu .
wang li xing huan mu .bo zhong sui you chun .hun ming kan ri yu .ling guai wen zhou ren .
.chong wen zong wu bu chong wen .ti ge chu sai hao jiang jun .
you you man tian xing .huang jin ge shang wan zhuang cheng .yun he qu zhong wei man sheng .
jing jian han lou che .xian wei shu geng qin .yao xiang qian shan wai .ling ling he chu xun ..
yin zhu yao yao chen an xia .que chou hong fen lei hen sheng ..
yang tai wu shan shang .feng yu hu qing kuang .chao yun yu you long .bian hua qian wan zhuang .
译文
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
魂魄归来吧！
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
注释
（28）厌：通“餍”，满足。
⑹下国：指偏处西南的蜀国。卧龙：指诸葛亮。误：一本作“寤”。
舍问：放弃提问。舍：放弃。
266. 行日：行路的日程，行程。
倾侧：翻倒倾斜。
建康：今江苏南京。
我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束，前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦，眼泪沾湿了我的衣带。已经越行越远，匈奴地快到了。他们在帐篷中宴请了我，并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居，因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己，对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心，所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的，常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀，乘着它远飞，但是飞鸟根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉，今日却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。不禁想对后世人说：远嫁异乡使人感情上难以承受。
长（zhǎng）：生长，成长。
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
"苦心三十载，白首遇艰难。旧地成孤客，全家赖钓竿。
非才长作客，有命懒谋身。近更婴衰疾，空思老汉滨。"
独自在家长似客，黄昏哭向野田春。"
"车马去迟迟，离言未尽时。看花一醉别，会面几年期。
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
"本性慵远行，绵绵病自生。见君绸缪思，慰我寂寞情。
耕者求沃土，沤者求深源。彼邦君子居，一日可徂迁。
假手诚知拙，斋心匪暂宁。每惭公府粟，却忆故山苓。
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
泉源登方诸，上有空青林。仿佛通寤寐，萧寥邈微音。
五城鸣斥堠，三秦新召募。天寒白登道，塞浊阴山雾。
祸集钩方失，灾生剑忽飞。无由就日拜，空忆自天归。
远入青山何所见，寒花满径白头人。"
"主人能政讼庭闲，帆影云峰户牖间。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽，碎浪柔文相与翻。
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。
小池泉脉凑，危栋燕雏喧。风入松阴静，花添竹影繁。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
寒谷律潜应，中林兰自幽。商山将避汉，晋室正藩周。
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
更道戍龙城。锦字窦车骑，胡笳李少卿。生离两不见，
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）
"草色照双扉，轩车到客稀。苔衣香屐迹，花绶少尘飞。
"山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
蹇浅逢机少，迂疏应物难。只思闲夜月，共向沃州看。"
"三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请，
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。"
"转枕挑灯候晓鸡，相君应叹太常妻。
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好，
"出山车骑次诸侯，坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口，
舞丛新菊遍，绕格古藤垂。受露红兰晚，迎霜白薤肥。
老身长健树婆娑，万岁千年作神主。"
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
"微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏，
"春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪，
"诏下忽临山水郡，不妨从事恣攀登。
"守岁山房迥绝缘，灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂，
"前峰后岭碧濛濛，草拥惊泉树带风。
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
"石瓮灵泉胜宝井，汲人回挂青丝绠。
参差碧山路，目送江帆疾。涉海得骊珠，栖梧惭凤质。
"孙弘期射策，长倩赠生刍。至洁心将比，忘忧道不孤。
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
邻里桑麻接，儿童笑语喧。终朝非役役，聊寄远人言。"
一枝琼萼朝光好，彩服飘飘从冠军。"
数年何处客，近日几家存。冒雨看禾黍，逢人忆子孙。
水萍千叶散，风柳万条斜。何处看离恨，春江无限沙。"
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前，只有人还千一钱。
大隐本吾心，喜君流好音。相期悬车岁，此地即中林。"
"鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。
赋诗忙有意，沈约在关东。"
圣言在推诚，臣职惟匪躬。琐细何以报，翾飞淳化中。"
谁怜苦志已三冬，却欲躬耕学老农。
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
君怀逸气还东吴，吟狂日日游姑苏。兴来下笔到奇景，
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
君王昨日移仙仗，玉辇将迎入汉中。"
"弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。
"楚江长流对楚寺，楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根，
妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。"
招邀菊酒会，属和柳花篇。今日同心赏，全胜落帽年。"
"卢耽佐郡遥，川陆共迢迢。风景轻吴会，文章变越谣。
郎中善馀庆，雅韵与琴清。郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。
欲散别离唯有醉，暂烦宾从驻征鞍。"
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
"楼上秦时镜，千秋独有名。菱花寒不落，冰质夏长清。
向夕孤城分首处，寂寥横笛为君吹。"
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚，古驿霜多柿叶寒。
每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉，宾阶清切景沈沈。
"洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
抗节衷无隐，同心尚弼违。良哉致君日，维岳有光辉。"
古来征战虏不尽，今日还复天兵来。
缵夏功传启，兴周业继昌。回瞻五陵上，烟雨为苍苍。"