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南歌子·转眄如波眼

元代 / 汤修业

垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。


南歌子·转眄如波眼拼音解释:

chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..
chou chang bu kan hui shou wang .ge xi yao jian jiu shu tang ..
.ming shan zhi bu yuan .chang yi si men song .zuo wan deng lou jian .qian nian guo xia feng .
di tai lang jie yan xian ni .yin chuang wan ping chun huang mi .xing jing xie chuan xia cai qi .
tian sheng zhen mu yi yu su .su shi lai feng bu gan chu .qing yin du bu chan qi shi .
.yuan tao wei luan chu .si yu shi cheng lian .mu luo gui shan lu .ren chu yi shan tian .
yi xi fu rong jia .tan jing si zhu she .su he zhou yin yun .tian hua si fei die .
du yuan chu yu wu fang bian .bu de long zhong zai huan ren ..
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
jie wen xun jia xiong di nei .ba long tou jiao rang shui xian ..
tang huo ru li huang .bao zhi shang xiao han ..
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .

译文及注释

译文
台阶下的积雪像是堆簇着(zhuo)的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
不经过彻骨寒冷,哪(na)有梅花扑鼻芳香。
弃杖命人备行装,暂别(bie)田园相离去。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
匈奴还(huan)没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
楚王说:“从前诸(zhu)侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这(zhe)四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣(chen)曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百(bai)姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭(fan)不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。

注释
(17)上下:来回走动。
①善作者:善于开创事业的人。善成:善于守业。
⑵寒蛩(qióng):深秋的蟋蟀。
⑴于以:问词,往哪儿。一说语助。蘩(fán):白蒿。生彼泽中,叶似嫩艾,茎或赤或白,根茎可食,古代常用来祭祀。
(81)严:严安。

赏析

  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样(tong yang)是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏,但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确,因为这首诗明白晓畅,内容(nei rong)一望便知,而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景,通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中(shi zhong)对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  就诗的内容来看,作者所送的这位部属,是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)的风味,气势突兀高昂,如疾风破空而来,军府中下达了紧急军令,这位壮士接下命令,穿青色军服,跨上战马,在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷,致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中,诗人关怀部下,不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”,他眼明如镜,胆识过人,仗义执言,绝不像他人那样畏首畏尾,顾虑重重。作者赤心为国,始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书,提出抗击金兵,恢复中原的良策,即使不被采纳,屡遭打击,也绝不屈服。尾联着重点明送别之情,第七句祝愿对方鹏程万里,青云直上;末一句则是写自己的心情:只要被送的壮士有着光明的前景,最后能够为国家效力,即使自己遭受重大挫折,忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结,其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样,令人钦佩。而从送别这一题材看,又有高适豪迈的风味。
  全诗在写景状物时,善于抓住特征,令读者感受到早春的气息,早春的色彩,早春的声音,一切都具有早春的特点。另外,意境的清丽,风格的朴实,以及选词用字的精妙浑成,都是这首诗的显著亮点。
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去体会、想象和思索。
  这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。

创作背景

  这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年份不详。公元1172年(宋孝宗乾道八年),陆游应四川宣抚使王炎之邀,从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职,度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年(淳熙十六年)陆游被弹劾罢官后,退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜,孤灯之下,回首往事,梦游梁州,写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。

  

汤修业( 元代 )

收录诗词 (1867)
简 介

汤修业 江苏武进人,字宾鹭。汤大绅子。熟悉故家遗事,人视之为毗陵文献。干隆五十四、五年间,常州议修府志。修业撰《人物志》稿,将成而卒。有《赖古斋集》。

乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 马长淑

四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 胡松年

"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"


螃蟹咏 / 于芳洲

间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,


九日登望仙台呈刘明府容 / 崔元翰

有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,


咏木槿树题武进文明府厅 / 魏了翁

逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。


杨生青花紫石砚歌 / 王昂

磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。


鹊桥仙·说盟说誓 / 王士敏

"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
今日不能堕双血。"
此日骋君千里步。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 峒山

园树伤心兮三见花。"
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,


九罭 / 萧龙

何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。


拟行路难·其一 / 杨逢时

"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。