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从岐王过杨氏别业应教

宋代 / 张客卿

"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。


从岐王过杨氏别业应教拼音解释:

.chong xu ming zhi li .ti dao zi xuan tong .bu shou zi yang lu .dan yin hu qiu zong .
da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .
.jiang nan gu .suo du liang tou luan .ding zhuo bu zhi qin gu sui .
lian li zhi qian tong she shi .ding xiang shu xia gong lun xin .
yuan man shi yuan gui qu lu .bian feng xiang song pian fan qing ..
sheng zhu de xian chen .tian di fang jiao tai .gong wei yue jing cui .duo chu yu zhao dai . jun hou wo wen jing .du li chen ai wai .wang yan su rong yi .cui ling xiao feng gai . xin xiang yong lan xue .jun xiu gao song dai .ji song ling sui han .zhuang jian wu long cui . wei leng yu shuang zhi .jiang shi jin chui da .shi chuan ming yue zhu .dao pai an qi bei . zhong xing luan feng ji .zhi dao feng yun hui .wan juan si wu shu .san shan ru li kuai . de hu tian suo zong .qing yi shui kan dui .you fa zai chao duan .wu chen dao guan gai . ju zhan cong mi wu .dan xi diao ding nai .wei jun zheng qu zun .wei jun ji fan sai . qi zhi wu hou yi .you ci pi ling zui .qin shou ci tong gong .cang sheng shi yi lai . xia che lin kou san .shi wu bing hu nei .gong sui ai lian ping .ci gong tai fan sui . ku ru zhen dong di .fu mu ge huan hui ..xue suo ge chan .fei yan rao jing pei . ning si zi chan bing .ken xian ren tang xie .hu ru chun zai lai .bu du tian zhong dai . ang cang hai jiao he .leng bi xian ting hui .wu wu dong he qi .jia jia you xin tai . fu rong kai yi mu .jin zhang wu xian ai .gu jiao chuan dong yun .en bo dong geng lei . jian hui gai jing po .li jiao shu shen dai .bi yu yao shun ri .huan si fang du bei . ye ren you zhang ju .ge li yi kang kai .ruo bu ru qiu men .shi jian geng shui ai .
dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
he qing hai yan gan kun jing .shi shi an ju dao de zhong .
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
.shen shi zu kan bei .kong fang wo bing shi .juan lian hua yu di .sao shi zhu yin yi .
jun zi si xi sheng meng lie .mo jiao da xian dao shen lai .you shi sui liu ru sheng mie .
jie wen dong yuan liu .ku lai de ji nian .zi wu zhi ye fen .mo kong tai yang pian .
bai quan xiang sui yao wo guo .song jian shi shang you qi ju .neng shi qiao ren lan fu ke ..
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
yi shi ren shen wei yi lei .jun bu jian luo yang fu zheng gong .shuo yu jin dan ru mang long .

译文及注释

译文
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使(shi)活在世上,也(ye)不过是一场大梦呀!
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只(zhi)雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾(zeng)与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
蒸梨常用一个炉灶,
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他(ta)相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切(qie)近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
铿锵打钟钟架(jia)齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。

注释
渌池:清池。
⑵花蕊(ruǐ)娇:双关语,一指刺绣图样,一喻刺绣少女。花蕊:花心。娇:美丽鲜艳。
蛾眉亭:在当涂县(今安徽境),傍牛渚山而立,因前有东梁山,西梁山夹江对峙和蛾眉而得名。牛渚山,又名牛渚圻,面临长江,山势险要,其北部突入江中名采石矶,为古时大江南北重要津渡、军家必争之地。蛾眉亭便建在采石矶上。
(1)南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
⒃而︰代词,你;你的。
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。

赏析

  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨(yi kua)越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的(se de)夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪(cang lang)诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺(shi gui)情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  先说“土”,希望“土反(tu fan)其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰(qi jie)”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形(duo xing)容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经(shi jing)》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

张客卿( 宋代 )

收录诗词 (1365)
简 介

张客卿 张客卿,字宾王,泾县人。有《有铗草》。

水调歌头·泛湘江 / 公叔龙

北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。


菩萨蛮·秋闺 / 尧寅

"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。


终风 / 吕映寒

终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,


送母回乡 / 雪辛巳

病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。


代悲白头翁 / 颛孙沛风

"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。


游太平公主山庄 / 鲜于伟伟

休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 蔺青香

"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"


清平乐·春光欲暮 / 辟屠维

"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。


满江红·中秋寄远 / 刑著雍

已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,


武陵春·桃李风前多妩媚 / 仝丁未

"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"