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载驱

近现代 / 曹楙坚

凝碧池边敛翠眉,景阳台下绾青丝。
"园楼春正归,入苑弄芳菲。密雨迎仙步,低云拂御衣。
"征人遥遥出古城,双轮齐动驷马鸣。山川无处无归路,
"平生白云意,疲苶愧为雄。君王谬殊宠,旌节此从戎。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
日带晴虹上,花随早蝶来。雄风乘令节,馀吹拂轻灰。"
圣德垂甘露,天章下大风。又乘黄阁赏,愿作黑头公。
五凤街头闲勒辔,半垂衫袖揖金吾。"
虽至负乘寇,初无挟术钻。浩荡出江湖,翻覆如波澜。
绮罗君不见,歌舞妾空来。恩共漳河水,东流无重回。"
为邦复多幸,去国殊迁放。且泛篱下菊,还聆郢中唱。
圣王至德与天齐,天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝,
"滔滔大江水,天地相终始。经阅几世人,复叹谁家子。
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
南登汉月孤,北走代云密。近取韩彭计,早知孙吴术。


载驱拼音解释:

ning bi chi bian lian cui mei .jing yang tai xia wan qing si .
.yuan lou chun zheng gui .ru yuan nong fang fei .mi yu ying xian bu .di yun fu yu yi .
.zheng ren yao yao chu gu cheng .shuang lun qi dong si ma ming .shan chuan wu chu wu gui lu .
.ping sheng bai yun yi .pi nie kui wei xiong .jun wang miu shu chong .jing jie ci cong rong .
qin long bi di qiang .zheng ren qu wei yang .ru he you yan shui .bing yu duan jun chang .
ri dai qing hong shang .hua sui zao die lai .xiong feng cheng ling jie .yu chui fu qing hui ..
sheng de chui gan lu .tian zhang xia da feng .you cheng huang ge shang .yuan zuo hei tou gong .
wu feng jie tou xian le pei .ban chui shan xiu yi jin wu ..
sui zhi fu cheng kou .chu wu xie shu zuan .hao dang chu jiang hu .fan fu ru bo lan .
qi luo jun bu jian .ge wu qie kong lai .en gong zhang he shui .dong liu wu zhong hui ..
wei bang fu duo xing .qu guo shu qian fang .qie fan li xia ju .huan ling ying zhong chang .
sheng wang zhi de yu tian qi .tian ma lai yi zi hai xi .wan zu qi xing bai liang xi .
.tao tao da jiang shui .tian di xiang zhong shi .jing yue ji shi ren .fu tan shui jia zi .
du su zi ran kan xia lei .kuang fu shi wen wu ye ti .
nan deng han yue gu .bei zou dai yun mi .jin qu han peng ji .zao zhi sun wu shu .

译文及注释

译文
等到九(jiu)九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映(ying)山间雾朦胧。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
当年与你(ni)对棋,比你为晋朝(chao)谢安,而今在你墓前,象(xiang)季札拜别徐君。
怀乡之梦入夜屡惊。
不见南方的军队去北(bei)伐已经很久,金人(ren)就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜(lan),终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。

注释
向:过去、以前。
[6]长瓢:饮酒器。
②传说唐玄宗和杨贵妃曾誓约“世世为夫妻”。这句是说,不管来生怎样,今生的夫妻缘分已经断了。
绵幂:密密层层的样子,枝叶稠密而相覆之意。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。
[14]木:树木。欣欣:生气蓬勃的样子。
⑸饱饭:吃饱了饭。
怪:对…感到奇怪 (以之为怪)

赏析

  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹(bai ping)。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄(po),抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反(you fan)过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事(zhe shi)。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡(fei fan)之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇(e huang)、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

曹楙坚( 近现代 )

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简 介

曹楙坚 (?—1853)清江苏吴县人,字艮甫。道光十二年进士,官至湖北按察使。反对南漕改折。太平军破武昌时被杀。豪于诗。有《昙云阁诗集》。

陟岵 / 吴达老

九重青锁闼,百尺碧云楼。明月秋风起,珠帘上玉钩。"
举杯临水发,张乐拥桥观。式伫东封会,锵锵检玉坛。"
朱弦繁复轻,素手直凄清。一弹三四解,掩抑似含情。
"西江上,风动麻姑嫁时浪。
孝然纵有舍,威辇遂无家。置酒烧枯叶,披书坐落花。
降鹤因韶德,吹花入御词。愿陪阳数节,亿万九秋期。"
"烝烝我后,享献惟寅。躬酌郁鬯,跪奠明神。
选地今方尔,升天因可云。不才予窜迹,羽化子遗芬。


小雅·黄鸟 / 李曾馥

"贾客无定游,所游惟利并。眩俗杂良苦,乘时知重轻。
将礼登坛盛,军容出塞华。朔风摇汉鼓,边马思胡笳。
"三月松作花,春行日渐赊。竹障山鸟路,藤蔓野人家。
"主第山门起灞川,宸游风景入初年。凤凰楼下交天仗,
"炎运精华歇,清都宝命开。帝里三方盛,王庭万国来。
品物尽昭苏,神功复帝谟。他时应有寿,当代且无虞。
时来矜早达,事往觉前非。体道徒推理,防身终昧微。
蒿里衣冠送,松门印绶迎。谁知杨伯起,今日重哀荣。"


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 樊圃

元礼期仙客,陈王睹丽人。神龟方锡瑞,绿字重来臻。"
献珠龙王宫,值龙觅珠次。但喜复得珠,不求珠所自。
五行幽机畅,三蕃妙键开。味同甘露洒,香似逆风来。
花杂芳园鸟,风和绿野烟。更怀欢赏地,车马洛桥边。"
振衣中夜起,露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠,
直似当时梦中听。三峡流泉几千里,一时流入深闺里。
坐看战壁为平土,近待军营作破羌。"
离别生庭草,征行断戍楼。蟏蛸网清曙,菡萏落红秋。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 杜育

东海青童寄消息。"
"故人洞庭去,杨柳春风生。相送河洲晚,苍茫别思盈。
"晴晓国门通,都门蔼将发。纷纷洛阳道,南望伊川阙。
昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸,白鹄翅垂眼流血,
上林桃花况颜色。忽闻天将出龙沙,汉主持将驾鼓车。
"陇头心欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽帐军。
甲第驱车入,良宵秉烛游。人追竹林会,酒献菊花秋。
"日惟上巳,时亨有巢。中尊引桂,芳筵藉茅。书僮橐笔,


咏雪 / 储麟趾

莫言贫贱即可欺,人生富贵自有时。一朝天子赐颜色,
心阻意徒驰,神和生自足。白发悲上春,知常谢先欲。"
平旦鹓鸾歌舞席,方宵鹦鹉献酬杯。"
乔木下寒叶,亭林落晓霜。山公不可遇,谁与访高阳。"
粉蕊粘妆簏,金花竭翠条。夜台无戏伴,魂影向谁娇。
想像神女姿,摘芳共珍荐。楚云何逶迤,红树日葱蒨.
别望喧追饯,离言系惨舒。平芜寒蛩乱,乔木夜蝉疏。
神心体殷祝,灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末,欣采翰林芳。"


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 杨谔

"正抽碧线绣红罗,忽听黄莺敛翠蛾。
灞城隅,滇池水,天涯望转积,地际行无已。
"玉琯凉初应,金壶夜渐阑。沧池流稍洁,仙掌露方漙.
振影希鸿陆,逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远,空望白云浮。"
雁眇眇兮南多。身去兮天畔,心折兮湖岸。
"飞塔云霄半,清晨羽旆游。登临凭季月,寥廓见中州。
爰述帝制,大蒐王道。曰天曰人,是祖是考。
未躧中林步,空承丽藻传。阳春和已寡,扣寂竟徒然。"


守岁 / 廖文锦

禀质非贪热,焦心岂惮熬。终知不自润,何处用脂膏。
有道君匡国,无闷余在林。白云峨眉上,岁晚来相寻。
"圣德期昌运,雍熙万宇清。干坤资化育,海岳共休明。
相如只谢病,子敬忽云亡。岂悟瑶台雪,分雕玉树行。
"芳意何能早,孤荣亦自危。更怜花蒂弱,不受岁寒移。
草暗少原绿,花明入蜀红。谁言版筑士,犹处傅岩中。"
虞人设网当要路,白日啾嘲祸万机。"
像设千年在,平生万事违。彩旌翻葆吹,圭翣奠灵衣。


夜坐吟 / 饶节

清旧岩前乐,呦嘤鸟兽驯。静言观听里,万法自成轮。"
长乐青门外,宜春小苑东。楼开万户上,人向百花中。"
关树凋凉叶,塞草落寒花。雾暗长川景,云昏大漠沙。
四海皇风被,千年德水清。戎衣更不着,今日告功成。
鸳鸾济济,鸟兽跄跄。一人有庆,万福无疆。"
功多地远无人纪,汉阁笙歌日又曛。"
喜气迎冤气,青衣报白衣。还将合浦叶,俱向洛城飞。"
闻有鸳鸯绮,复有鸳鸯衾。持为美人赠,勖此故交心。"


解连环·怨怀无托 / 林灵素

闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望应门。"
瞻望月游冠冕,犹疑苍野回轮。"
"落日催行舫,逶迤洲渚间。虽云有物役,乘此更休闲。
"洛阳芳树向春开,洛阳女儿平旦来。流车走马纷相催,
"上路抵平津,后堂罗荐陈。缔交开狎赏,丽席展芳辰。
"山城丰日暇,闭户见天心。东旷迎朝色,西楼引夕阴。
狂歌欲叹凤,失路反占龟。草碍人行缓,花繁鸟度迟。
几时断得城南陌,勿使居人有行役。"


九叹 / 宋永清

岁暮客将老,雪晴山欲春。行行车与马,不尽洛阳尘。"
笑指柴门待月还。
节变风绪高,秋深露华溽。寒山敛轻霭,霁野澄初旭。
当推奉使绩,且结拜亲契。更延怀安旨,曾是虑危际。
器留鱼鳖腥,衣点蚊虻血。发白思益壮,心玄用弥拙。
朱弦繁复轻,素手直凄清。一弹三四解,掩抑似含情。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫,水宿云翔去几般。
歌声且潜弄,陵树风自起。长裾压高台,泪眼看花机。"