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临江仙·登凌歊台感怀

魏晋 / 武衍

兰蕙荒遗址,榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水,何事恋明庭。"
斜雪北风何处宿,江南一路酒旗多。"
"子列光殊价,明时忍自高。宁无好舟楫,不泛恶风涛。
"千里东归客,无心忆旧游。挂帆游□水,高枕到青州。
地理南溟阔,天文北极高。酬恩抚身世,未觉胜鸿毛。"
"自翦青莎织雨衣,南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟,
猎过黑山犹走马,寒雕射落不回头。"
"书屋倚麒麟,不同牛马路。床头万卷书,溪上五龙渡。
"偶有功名正俗才,灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是,
"寒水长绳汲,丁泠数滴翻。草通石淙脉,砚带海潮痕。
他时纵有逢君处,应作人间白发身。"
"禁钟声尽见栖禽,关塞迢迢故国心。
积泉留岱鸟,叠岫隔巴猿。琴月西斋集,如今岂复言。"
"暮色绕柯亭,南山幽竹青。夜深斜舫月,风定一池星。
"秋草樊川路,斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑,树识馆陶园。
自怜金骨无人识,知有飞龟在石函。"
百年便作万年计,岩畔古碑空绿苔。"


临江仙·登凌歊台感怀拼音解释:

lan hui huang yi zhi .zhen wu bi jiu shang .huan yuan jin yi shui .he shi lian ming ting ..
xie xue bei feng he chu su .jiang nan yi lu jiu qi duo ..
.zi lie guang shu jia .ming shi ren zi gao .ning wu hao zhou ji .bu fan e feng tao .
.qian li dong gui ke .wu xin yi jiu you .gua fan you .shui .gao zhen dao qing zhou .
di li nan ming kuo .tian wen bei ji gao .chou en fu shen shi .wei jue sheng hong mao ..
.zi jian qing sha zhi yu yi .nan feng yan huo shi chai fei .lai qi zao bao zheng li shu .
lie guo hei shan you zou ma .han diao she luo bu hui tou ..
.shu wu yi qi lin .bu tong niu ma lu .chuang tou wan juan shu .xi shang wu long du .
.ou you gong ming zheng su cai .ling qin he shi jiang yao tai .tian xian fu fu mao ying shi .
.han shui chang sheng ji .ding ling shu di fan .cao tong shi cong mai .yan dai hai chao hen .
ta shi zong you feng jun chu .ying zuo ren jian bai fa shen ..
.jin zhong sheng jin jian qi qin .guan sai tiao tiao gu guo xin .
ji quan liu dai niao .die xiu ge ba yuan .qin yue xi zhai ji .ru jin qi fu yan ..
.mu se rao ke ting .nan shan you zhu qing .ye shen xie fang yue .feng ding yi chi xing .
.qiu cao fan chuan lu .xie yang fu ang men .lie feng han yan qi .shu shi guan tao yuan .
zi lian jin gu wu ren shi .zhi you fei gui zai shi han ..
bai nian bian zuo wan nian ji .yan pan gu bei kong lv tai ..

译文及注释

译文
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我(wo)做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能(neng)做。大(da)王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自(zi)己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌(zhang)上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来(lai)的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也(ye)不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
身体却随着秋季由北(bei)向南飞回的大雁归来。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

注释
鼠窥灯;形容环境寂静荒僻。用秦观《如梦令》“梦破鼠窥灯”意。
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。
⑷长门:汉宫名,汉武帝时陈皇后失宠时幽居长门宫。
遽:就;急忙、匆忙。
原句:庞恭从邯郸反
⑶露华新:桂花瓣带着露珠更显湿润。
激湍:流势很急的水。
376、神:神思,指人的精神。

赏析

  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  七古中出现这样洋洋洒洒的巨制,为初唐前所未见。而且更好在感情充沛,力量雄厚。它主要采用赋法,但并非平均使力、铺陈始终;而是有重点、有细节的描写,回环照应,详略得宜;而结尾又颇具兴义,耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意,诗韵更迭转换,形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时,在转意换景处多用连珠格(如“……好取门帘帖双燕。双燕……”,“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”),或前分后总的复沓层递句式(如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”,“北堂夜夜人如月,南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”,“意气由来排灌夫,专权判不容萧相。专权意气……”),使意换辞(huan ci)联,形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样,就结束了陈隋“音响时乖,节奏未谐”的现象,“一变而精华浏亮;抑扬起伏,悉谐宫商;开合转换,咸中肯綮”(《诗薮》内编卷三);所以,胡应麟极口赞叹道:“七言长体,极于此矣!”(同上)虽然,此诗词彩的华艳富赡,犹有六朝余习,但大体上能服从新的内容需要;前几部分铺陈豪华故多丽句(li ju),结尾纵、横对比则转清词,所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛,卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”,唱出如此歌声,压倒那“四面细弱的虫吟”,在七古发展史上是可喜的新声,而就此诗本身的艺术价值而论,也能使他被誉为“不废江河万古流”。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  首联描写与洞庭湖阔大之景,次联“礼加徐孺子,诗接谢宣城”,写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,擅长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山色。此时此刻,杜甫心情(xin qing)能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷(men),批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  对比手法  文章通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等。此文还运用了排比手法,使文章往复回环,迂曲生姿,大大增强了表达效果。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  此诗人物形象鲜明生动,秾艳流丽,光彩照人,是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。
  这首七律,诗人写自(xie zi)己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  从题目中的“赋得”二字可以看出,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌,诗题来自汉武帝时期李延年的名作:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
  全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见,但苑内的凄凉之状,毕竟是“望”不到的,于是第四句以宫莺不堪寂寞,飞出墙外寻觅春光,从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节,是诗人“望”中所见,因而落笔极为自然,但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹,含而不露,淡而有韵,堪称全诗中精彩的一笔。
  建炎四年(1130),吕本中避乱南行,至连州。这首诗是他离开连州北归时作,抒发的是流亡途中的愁苦心情。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。

创作背景

  唐代长安附近的蓝田县以产玉著名,县西三十里有蓝田山,又名玉山,它的溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。但由于山势险峻,开采这种玉石十分困难,民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。

  

武衍( 魏晋 )

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简 介

武衍 武衍,字朝宗,原籍汴梁(今河南开封),南渡后寓临安(今浙江杭州)清湖河。所居有池亭竹木之胜,命曰适安。有《适安藏拙馀稿》、《适安藏拙乙稿》。理宗淳祐元年(一二四一)自序其集。事见《南宋古迹考》卷下。 武衍诗,以顾氏读画斋《南宋群贤小集》本为底本,新辑集外诗附于卷末。

水龙吟·楚天千里无云 / 太史江澎

旧住留丹药,新陵在碧山。国人伤莫及,应只咏关关。
城角为秋悲更远,护霜云破海天遥。"
旧业怀昏作,微班负旦评。空馀骚雅事,千古傲刘桢。"
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗,画神金甲葱龙网。
"日暖泥融雪半销,行人芳草马声骄。九华山路云遮寺,
蓟门高处极归思,陇雁北飞双燕回。"
"游子新从绝塞回,自言曾上李陵台。
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。


野田黄雀行 / 仪向南

即随凤诏归何处,只是操持造化炉。"
"彩翰殊翁金缭绕,一千二百逃飞鸟。
"三江分注界平沙,何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪,
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香华结胜因。
"聚散竟无形,回肠百结成。古今销不得,离别觉潜生。
夜岳禅销月,秋潭汲动星。回期不可定,孤鹤在高冥。"
窗迥有时见,檐高相续翻。侵宵送书雁,应为稻粱恩。"
内明非有物,上善本无鱼。澹泊随高下,波澜逐卷舒。


御街行·秋日怀旧 / 敖春云

浩渺行无极,扬帆但信风。云山过海半,乡树入舟中。 波定遥天出,沙平远岸穷。离心寄何处,目断曙霞东。
浐曲雁飞下,秦原人葬回。丘坟与城阙,草树共尘埃。
"抱琴花夜不胜春,独奏相思泪满巾。
方驰故国恋,复怆长年情。入夜不能息,何当闲此生。"
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺,微绿含风月满川。
岩隐悬溪瀑,城居入榻尘。渔舟即拟去,不待晚年身。"
"洞户连珠网,方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬,帘压月通阴。
昨夜双钩败,今朝百草输。关西狂小吏,惟喝绕床卢。"


梅花落 / 邬痴梦

夜战桑干北,秦兵半不归。朝来有乡信,犹自寄征衣。
"点点抱离念,旷怀成怨歌。高台试延望,落照在寒波。
"烟花零落过清明,异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色,
细腰争舞君沉醉,白日秦兵天上来。
"酒醲花一树,何暇卓文君。客坐长先饮,公闲半已曛。
渡边寒水驿,山下夕阳城。萧索更何有,秋风两鬓生。"
"长庆曾收间世英,果居台阁冠公卿。天书再受恩波远,
读书新树老,垂钓旧矶平。今日悲前事,西风闻哭声。


喜见外弟又言别 / 务壬午

虚牖晨光白,幽园晓气清。戴沙寻水去,披雾入林行。
"八月白露浓,芙蓉抱香死。红枯金粉堕,寥落寒塘水。
君王晓坐金銮殿,只待相如草诏来。"
试望明月人,孟夏树蔽岑。想彼叹此怀,乐喧忘幽林。
筹画言何补,优容道实全。讴谣人扑地,鸡犬树连天。
无端寂寂春山路,雪打溪梅狼藉香。"
"颗如松子色如樱,未识蹉跎欲半生。
藓壁松生峭,龛灯月照空。稀逢息心侣,独礼竺干公。"


神女赋 / 西门怡萱

一笈负山药,两瓶携涧泉。夜来风浪起,何处认渔船。"
印组萦光马,锋铓看解牛。井闾安乐易,冠盖惬依投。
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云,鲤鱼食钩猿失群。
"官总芸香阁署崇,可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里,
"离别奈情何,江楼凝艳歌。蕙兰秋露重,芦苇夜风多。
此时独立意难尽,正值西风砧杵凉。"
玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目,东西大道锁轻舟。


于中好·别绪如丝梦不成 / 百里海宾

清净从沙劫,中终未日欹。金光明本行,同侍出峨嵋。"
"薄叶风才倚,枝轻雾不胜。开先如避客,色浅为依僧。
"密雪松桂寒,书窗导馀清。风撼冰玉碎,阶前琴磬声。
"郎作东台御史时,妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡,
"红灯初上月轮高,照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管,
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近,一枝诜桂亦徒然。
南境异北候,风起无尘沙。秦吟宿楚泽,海酒落桂花。
从来不爱三闾死,今日凭君莫独醒。"


洛阳陌 / 妘辰蓉

大抵莫教闻雨后,此时肠断不应难。"
一雁寒声背水来。荒垒几年经战后,故山终日望书回。
"薄烟如梦雨如尘,霜景晴来却胜春。
树凉风皓皓,滩浅石磷磷。会待功名就,扁舟寄此身。"
永巷长年怨罗绮,离情终日思风波。湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。
飏天与瘴海,此去备沿历。珍重春官英,加餐数刀帛。"
天地先秋肃,轩窗映月深。幽庭多此景,惟恐曙光侵。"
"星彩练中见,澄江岂有泥。潮生垂钓罢,楚尽去樯西。


春山夜月 / 太史景景

金紫风流不让人。连璧座中斜日满,贯珠歌里落花频。
往事惟沙月,孤灯但客船。岘山云影畔,棠叶水声前。
滴滴春霖透荔枝,笔题笺动手中垂。
分薄嵇心懒,哀多庾鬓班。人惭公干卧,频送子牟还。
见面知何益,闻名忆转深。拳挛荷叶子,未得展莲心。
渚客留僧语,笼猿失子啼。到家冬即是,荷尽若耶溪。"
"遗业荒凉近故都,门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月,
上结孤圆顶,飞轩出泰清。有时迷处所,梁栋晓云生。


与诸子登岘山 / 友雨菱

雨地残枯沫,灯窗积旧煤。归田语不忘,樗散料非才。"
前堂吹参差,不作缑山声。后园植木槿,月照无馀英。
"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪坐闲夜,乡园来旧心。
欲开未开花,半阴半晴天。谁知病太守,犹得作茶仙。"
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀,日中渐见菱花舒。
"帘外无尘胜物外,墙根有竹似山根。
"楼上春云水底天,五云章色破巴笺。诸生个个王恭柳,
"不见上庭树,日高声忽吟。他人岂无耳,远客自关心。