译文
残余的(de)晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
太公(gong)吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬(dong)天十(shi)二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载(zai)说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
不知道腐臭(chou)的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
“有人在下界,我想要帮助他。
注释
⑴飒飒(sà):风声。
42. 百亩之田:古代实行井田制,一个男劳动力可分得耕田一百亩。
⑶黄祖:刘表部将,任江夏(今武汉武昌)太守。斗筲人:谓小人。
①粼粼(lín):形容水明净清澈。
⑷掇(duō):拾取,伸长了手去采。
针药:针刺和药物。
⑶人情:人心。《后汉书·皇甫规传》:“而灾异犹见,人情未安者,殆贤遇进退,威刑所加,有非其理也。”翻覆:谓反覆无常;变化不定。晋陆机《君子行》:“休咎相乘蹑,翻覆若波澜。”