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周颂·般

近现代 / 恽氏

"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
坐落千门日,吟残午夜灯。
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。


周颂·般拼音解释:

.liang wang ji chong jiu dong fan .huan zhao zou mei zuo tu yuan .jin ri hao lun tian xia shi .
si shi jia jing bu ke qiong .fang fo zhi yu tao yuan tong ..
.long zhe she pan que dai shen .he guang he xi qie tong chen .wu yuan qi shi chui xiao zhe .
ren er yun jian cheng lu long .yu ye wei neng xiao qi po .ya qian fang ke di hun meng .
shi lu feng bo zi fan fu .xu zhou wu ji de chen lun ..
yong mou dan jie zhe xian lu .bu jie ying xian mou zi chang ..
zuo luo qian men ri .yin can wu ye deng .
tuo que deng shan lv .chi jiao qiao qing qiong .quan sheng sao can shu .yuan bi pan chang song .
.tian zi xu pi zhai .kun ling feng qi zhi .nian nian ji shi gong .gui jian xiang jian zhi .
.jian fei xia zhong shui .ju li xia zhong shi .xia yu shui wei ai .shui yu shi xiang ji .
.shen bi qiu he jue jian ku .zhi jun jing guo duo qian tu .ceng bing zhao ri you neng nuan .
.sha sai qiu ying wan .jin gui hen yi kong .na kan lie wan su .shi xu chu fang long .

译文及注释

译文
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
漫天的烈火把云(yun)海都映烧得通红,那是周瑜(yu)用火攻把曹操击败。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样(yang)的山峰。听人说这就是汝州的山。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头(tou)吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望(wang)着西京长安。
想听从灵氛(fen)占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小(xiao)孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。

注释
(158)得志与民由之——见于《孟子·滕文公下》,意思是说:有机会施展自己的抱负,就与老百姓一道循着仁义的大道前进。
3、丛茂:草木葱茏丰茂的样子。
17. 然:......的样子。
⑽潇湘:湘江的别称。这里指所思念的人居住的地方。
臧否:吉凶。
(5)宾:服从,归顺
16、咸:皆, 全,都。
96.畛(诊):田上道。
(1)上阳:即上阳宫,在洛阳皇宫内苑的东面。

赏析

  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解(jie),诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  这首绝句体小诗,短小而质朴,亲切而自然。诗中用语极为平实,几乎就是口头语,然而从容写来,淡而有味,语浅情深,言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子,这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大,形成山水田园一派,张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续(cheng xu)以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人(lin ren)之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动(ji dong)和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时的有感而发,形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。

创作背景

  一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年(781年)韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外,《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色,一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗(在滁州城西郊野),写下了这首诗情浓郁的小诗。

  

恽氏( 近现代 )

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简 介

恽氏 武进人,丹阳吴维室。有《咏怀集》。

周颂·噫嘻 / 周纶

风惹菊香无限来。未保乱离今日后,且谋欢洽玉山颓。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
仇雠万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩。


感遇诗三十八首·其二十三 / 曾巩

倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
位极君诏葬,勋高盈忠贞。宠终禁樵采,立嗣修坟茔。
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
被他青盖言相误,元是须教入晋来。"
杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。


赏牡丹 / 李祥

"玉漏移中禁,齐车入太清。渐知催辨色,复听续馀声。
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
一朝风云会,竟登天位尊。握符升宝历,负扆御华轩。
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"


马诗二十三首·其二十三 / 黄溁

莺声随笑语,竹色入壶觞。 ——张籍
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
"树色连云万叶开,王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见,
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"


书院 / 罗从彦

单服初宁体,新篁已出篱。 ——裴度
"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。
"洛阳城路九春衢,洛阳城外柳千株。
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 许学范

咏吟君称首,疏放我为魁。忆戴何劳访,留髡不用猜。 ——裴度
"晓野方闲眺,横溪赏乱流。寒文趋浦急,圆折逐烟浮。
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。


霜叶飞·重九 / 觉罗舒敏

今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
松吟方eP々,泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
别思无穷无限,还如秋水秋烟。 ——潘述"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
残春犹可赏,晚景莫相催。 ——刘禹锡


条山苍 / 管讷

"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
松下流时何岁月,云中幽处屡攀跻。 ——张叔政
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
津桥见来往,空雾拂衣裳。桃李今无数,从兹愿比方。"
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"


武夷山中 / 释云知

蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
见鹤还应养,逢鸥自作群。 ——崔子向"
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
泉急使镳珂。菱钿真堪帖, ——陆龟蒙
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。


国风·邶风·二子乘舟 / 王怀孟

"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
封灶用六一,置门考休京。 ——潘述
"共载清秋客船,同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
啄场翙祥gu,畦肥翦韭z1, ——韩愈
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"