首页 古诗词 减字木兰花·歌檀敛袂

减字木兰花·歌檀敛袂

隋代 / 宋禧

不知冠盖好,但信烟霞活。富贵如疾颠,吾从老岩穴。"
"行人愁落日,去鸟倦遥林。旷野鸣流水,空山响暮砧。
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
"中峰曾到处,题记没苍苔。振锡传深谷,翻经想旧台。
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止,两行愁血谢知音。
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举,弟子才来学不餐。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道,青松夜起柳营风。
岩根瘦似壳,杉破腹如腔。dpdP渔人服,筕篖野店窗。
取岭为山障,将泉作水帘。溪晴多晚鹭,池废足秋蟾。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。


减字木兰花·歌檀敛袂拼音解释:

bu zhi guan gai hao .dan xin yan xia huo .fu gui ru ji dian .wu cong lao yan xue ..
.xing ren chou luo ri .qu niao juan yao lin .kuang ye ming liu shui .kong shan xiang mu zhen .
xi wei bian zhen yu .ruo shou xu huang ming .chi zhai an lai ping .hua chi shu yu jing .
.fo wu qian tou ye cao chun .gui fei qing gu ci wei chen .
.zhong feng zeng dao chu .ti ji mei cang tai .zhen xi chuan shen gu .fan jing xiang jiu tai .
xian sheng bu ru yun tai xiang .ying de tong jiang wan gu ming .
ci di zeng wei qing feng zhai .qing feng shi jiu huang qi zheng .qi ren jian zu feng ben beng .
he ru qing xiao qi yi xun .liu chi ji hun mi ding zhi .liang xing chou xue xie zhi yin .
ru xian di yuan suo he nan .xian sheng kuo bie neng qing ju .di zi cai lai xue bu can .
tou qi ru shu jiang zhang kong .mi xue shu lian cong ling dao .qing song ye qi liu ying feng .
yan gen shou si ke .shan po fu ru qiang .dpdPyu ren fu .hang tang ye dian chuang .
qu ling wei shan zhang .jiang quan zuo shui lian .xi qing duo wan lu .chi fei zu qiu chan .
ling yu ying kong shi er zhou .jiu shou you xiang long yi ma .huang hua wu xia xia sha ou .
you ze zhan shu su .wu zheng ji guang ce.tong liang fen han tu .yu lei jia luan xuan .
dong nan you kuang si .lie zhe xi bei shi .li chen bai ming ming .du ci qing ye zhi .

译文及注释

译文
见你来就防着你虽然是多此一举(ju),但你一来就插上篱笆却甚像是真。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
四海一家,共享道德的涵养。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之(zhi)间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
  从前有两个(ge)老翁(weng).住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
洗菜也共用一个水池。
清明前夕,春光如画,
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜(ye)间出去。不如从帘儿的底下,听(ting)一听别人的欢声笑语。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。

注释
100、诼(zhuó):诽谤。
⑷离人:这里指寻梦人。
44.有司:职有专司的官吏。
〔朱崖〕红色的山崖。
27.兴:起,兴盛。
③泌(bì):泌:“泌”与“密”同,均为男女幽约之地,在山边曰密,在水边曰泌,故泌水为一般的河流,而非确指。
5、惊风:突然被风吹动。
(69)虑戚吾心——顾虑着怕我心里难过。戚,忧愁。

赏析

  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  尾联两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙(de xian)境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们(chen men)心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕(yao tiao)淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  作者将所抒之情融于幻(yu huan)景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若(zhong ruo)隐若现、缥缈空灵的意境。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感(gan)慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

宋禧( 隋代 )

收录诗词 (9491)
简 介

宋禧 宋人。仁宗庆历七年官御史,次年迁兵部员外郎、知谏院。出为江东转运使。皇祐四年,转任山东。官至尚书工部郎中。

国风·召南·草虫 / 伊戊子

欲问无由得心曲。
"巡礼诸方遍,湘南频有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,
为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"
"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。


同李十一醉忆元九 / 铁己亥

"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
所以杨墨后,文词纵横颠。元狩富材术,建安俨英贤。
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。
由来相爱只诗僧,怪石长松自得朋。
"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。
古道贵拙直,时事不足言。莫饮盗泉水,无为天下先。
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。
"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。


踏歌词四首·其三 / 富察亚

"南去远驱逐,三湘五月行。巴山雪水下,楚泽火云生。
"指画应心成,周回气象清。床前沙鸟语,案下锦鳞惊。
"楚客抱离思,蜀琴留恨声。坐来新月上,听久觉秋生。
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
怀溪云,漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合,
"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
"十六声中运手轻,一声声似自然声。
贯休之后,惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏,


之宣城郡出新林浦向板桥 / 戎开霁

苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"
"后达多晚荣,速得多疾倾。君看构大厦,何曾一日成。
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣。
"毫末用功成一水,水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪,
可怜丽句能飞动,荀宋精灵亦厚颜。"
相对若教春女见,便须携向凤凰台。"


采桑子·笙歌放散人归去 / 舒云

"江头一声起,芳岁已难留。听此高林上,遥知故国秋。
故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。"
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
苹光惹衣白,莲影涵薪红。吾当请封尔,直作镜湖公。"
春风还有常情处,系得人心免别离。
"三世精能举世无,笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑,
春风流水还无赖,偷放桃花出洞门。"
唯有此时心更静,声声可作后人师。"


华胥引·秋思 / 麦癸未

金丝宴馔随经过,使君是日忧思多。客亦无言征绮罗,
"问道远相访,无人觉路长。夜深回钓楫,月影出书床。
山馆无宿伴,秋琴初别家。自怜千万里,笔砚寄生涯。"
人间肉马无轻步,踏破先生一卷书。
自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。
海上风来吹杏枝,昆仑山上看花时。
"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在,风驭难陪迹未闲。


秋闺思二首 / 褒无极

清望逸内署,直声惊谏垣。所刺必有思,所临必可传。
明朝无路寻归处,禁树参差隔紫云。"
"黄卷不关兼济业,青山自保老闲身。
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
方知万钟禄,不博五湖船。夷险但明月,死生应白莲。
"醉韵飘飘不可亲,掉头吟侧华阳巾。
惊风忽然起,白日黯已晦。如何恨路长,出门天涯外。"
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。


幽涧泉 / 剧己酉

却是偶然行未到,元来有路上寥天。"
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,
嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
"雨多青合是垣衣,一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约,
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
"观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。


钗头凤·红酥手 / 委协洽

愚得是言,非讪非伐。实谓医臣浑沌,开君日月。
今来九州内,未得皆恬然。贼阵始吉语,狂波又凶年。
何事离情畏明发,一心唯恨汝南鸡。"
出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
"锦里多佳人,当垆自沽酒。高低过反坫,大小随圆瓿。
"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
"夫子门前数仞墙,每经过处忆游梁。路从青琐无因见,


大酺·春雨 / 市辛

"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
以斯为思虑,吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨,鼓吹争鞺鞳.
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
"紫塞晓屯兵,黄沙披甲卧。战鼓声未齐,乌鸢已相贺。
居然自是幽人事,辄莫教他孙寿闻。"
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"