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金缕衣

唐代 / 王梦兰

神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"


金缕衣拼音解释:

shen an zhi qie dong shi quan .man tang jing shi shui de ran ..
shui dao zhong xian neng ji ti .xu zhi ge ge chu yu lan ..
xiang ru zhang hua dian .meng qi zhe qin ying .liang hu bu ke dou .lian gong zhong fu jing .
ru shi san shi zai .ru he du wei shen .ying sheng jiu ji ji .tai ge duo gu ren .
li guang hun fei yi jian chang .shu jiao jiu sha cui luo ri .yin yun fen qi hu fei shuang .
da huang wu niao fei .dan jian bai long dui .jiu guo miao tian mo .gui xin ri you zai .
xiang lai gong huan yu .ri xi cheng chu yue .luo yu geng fen fei .shui neng bu jing gu ..
yuan yi wu shan yang .hua ming lv jiang nuan .chou chu wei de wang .lei xiang nan yun man .
.jin ling yi qu guo .tong liang hu bei fei .shi lu yuan xiang song .ta xiang he ri gui .
yan liu xin duo mei .kuang fu qiu feng fa .gua xi jie qian qi .chen ji mo chao zha ..
shi ming hua shou jie qi jue .qu ni fan ren zheng shi ren .wa guan si li wei mo jie .
bai he neng wei shi .ban lin jie jia che .ling fu zhong yuan jie .zhuan gong shi qing shu .
zhu ren wang gui da .zuo ke rong ci jian .du can can zhao cui .gui su ming guang dian ..

译文及注释

译文
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是(shi)对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下(xia)百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同(tong),如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主(zhu)出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍(she)标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现(xian)出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台(tai)阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。

注释
1.抱杼嗟:握着织布的梭子叹息。
举:推举。
⑻瑳(音搓):玉色鲜明洁白。展:古代后妃或命妇的一种礼服,或曰古代夏天穿的一种纱衣。
②平生意:这里是写的平生相慕相爱之意
56.崇:通“丛”。
⑦亵臣:宠幸的近臣。疾:犹言忌讳之事。
[10]糨(jiang)来:浆好,刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。
⑻冗(rǒng)从:散职侍从官。

赏析

  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的(de)矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃(tao),开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想(xia xiang)。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元(gong yuan)190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是(ju shi)说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
第一首

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

王梦兰( 唐代 )

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简 介

王梦兰 字畹芬,太湖赵梓芳室。有《三十六鸳鸯吟舫存稿》附诗馀。

千里思 / 应婉仪

日觉儒风薄,谁将霸道羞。乱臣无所惧,何用读春秋。
"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。


夜夜曲 / 太叔忆南

早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。


诉衷情·眉意 / 褒执徐

嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。


凤凰台次李太白韵 / 酉晓筠

任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。


清平乐·烟深水阔 / 宇亥

青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
风月长相知,世人何倏忽。


春思 / 段迎蓉

谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
郊途住成淹,默默阻中情。"
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。


望月怀远 / 望月怀古 / 乌辛亥

宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,


发白马 / 张简一茹

塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。


石州慢·寒水依痕 / 欧阳瑞

惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
时时寄书札,以慰长相思。"
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 伟听寒

"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
却笑赵张辈,徒称今古稀。为君下天酒,麹糵将用时。"
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
"千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。