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题衡翁扇头鞋书秋声赋

隋代 / 刘俨

巾侧任田歌。跁跒松形矮, ——皮日休
已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
色清尘不染,光白月相和。 ——白居易
藤悬叠霜蜕,桂倚支云锡。 ——陆龟蒙
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。


题衡翁扇头鞋书秋声赋拼音解释:

jin ce ren tian ge .ba qia song xing ai . ..pi ri xiu
yi gao wu wai shang .shao di qu zhong yu . ..jiao ran
.tian tan yun si xue .yu dong shui ru qin .bai yun yu liu shui .qian zai qing ren xin .
dong san bang .pei zhi di er bang .ce ye .lian qian xian shi yun yun .xun zu shu zhong .
jiu han qin se fang wei le .ju ken xian ting wu zi ge ..
.dan rou xian sheng yu shang sheng .huang yun ta po zi yun beng .
se qing chen bu ran .guang bai yue xiang he . ..bai ju yi
teng xuan die shuang tui .gui yi zhi yun xi . ..lu gui meng
xian de liu xing ru hua men .bu zhou zui neng sui shou zhuan .xing ling duo kong hui ren yan .
.han lin yi ji jing tan qian .gu qiao gao seng ci chu chan .chu wei xin men xing hua ri .
.yi sheng chu ying hou .wan mu yi xi feng .pian gan yi xiang ke .xian yu li sai hong .
.fen qiang can yue zhao gong ci .yan que yin ping yi ban yi .
bao zheng qiu yun jing .wei yin xiao yue sheng .lou zhong chang ke jian .te yong mie li qing ..
xing wang zai de bu zai ding .chu zi he lao wen zhong qing ..
.zan guo jing lun geng you shui .cai gong xiang tan yi xiang shi .

译文及注释

译文
群鸟高飞无(wu)影无踪,孤云独去自在悠闲。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没(mei)开始学习。回忆当年(nian)我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也(ye)在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼(bi)此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过(guo)了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色(se)。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
其一
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。

注释
8.烈士:有远大抱负的人。暮年:晚年。
11.盖:原来是
39.尝:曾经
⑿迨(dài带):及,等到;乘时。泮(pàn盼):分,此处当反训为“合”。冰泮,指冰融化。
223、日夜:指日夜兼程。
大荒落:《尔雅》纪年,太岁运行到地支“巳”的方位。
35、三河:洛阳附近河东、河内、河南三郡,是当时政治中心所在的中原之地。
(1)上番:乃川语。《猗觉寮杂记》:杜诗:“会须上番看成竹。”元诗:“飞舞先春雪,因依上番梅。”俱用上番字,则上番不独为竹也。韩退之《笋》诗:“且叹高无数,庸知上几番。”又作平声押。斩新、上番,皆唐人方言。独孤及待:“旧日霜毛一番新。”亦读去声。杨慎《丹铅录》番作筤引《易》苍筤竹为证。

赏析

  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷(ku men)之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望,用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以《南山》佚名 古诗和雄狐起兴,展示出一种高远深邃的画面:山高树茂,急切的雄狐四处穿梭,叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大,让人感到诗作肯定包含丰富的所指,又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽,让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末,又用反问进行了讽刺:“既然已经出嫁了,为什么还对那段私情念念不忘呢?”即是在问文姜,也是在问齐襄公,一箭双雕,意味深长。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里(hua li),读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲(liu bei),上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就(ben jiu)是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的(pian de)一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛(nian xin)勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

刘俨( 隋代 )

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简 介

刘俨 字宣化,吉水人。正统壬戌赐进士第一除修撰仕至太常寺少卿兼侍读学士赠礼部侍郎谥文介。

赠道者 / 宋鸣璜

火井不暖温泉微。"
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
远檐高树宜幽鸟,出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
"邹律暖燕谷,青史徒编录。人心不变迁,空吹闲草木。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 曹豳

途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"


暮秋山行 / 钱煐

春醪又千名。哀匏蹙驶景, ——韩愈
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。


新年 / 李祖训

凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。


萚兮 / 张希载

"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
汉国山河在,秦陵草树深。暮云千里色,无处不伤心。


苦雪四首·其三 / 江邦佐

石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,


兰陵王·丙子送春 / 卞永誉

冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
"晋末英雄起,神器沦荒服。胡月蚀中原,白日升旸谷。
"出门何处问西东,指画翻为语论同。到此客头潜觉白,
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,


南柯子·怅望梅花驿 / 杨士奇

"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,


望黄鹤楼 / 郑渊

张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
游方依地僻,卜室喜墙连。 ——谢良辅
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
守封践忠贞。战服脱明介, ——孟郊


雨霖铃 / 行宏

秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊