译文
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意(yi)欣赏?
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
南方有烈焰绵延(yan)千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不(bu)到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出(chu)来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困(kun)(kun)厄,这都是上天还(huan)没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
你走后一千年,我独自面对着这清(qing)冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
注释
⑧与之俱:和它一起吹来。
(14)士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
⑻东阳:唐县名。即今浙江金华市。
⑴独不见:乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》:“独不见,伤思而不见也。”
9、相:代“贫困者”。
18. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。
⑻ 人事:指交游。音书:指亲朋间的慰藉。漫:徒然、白白的。
(6)悉皆:都是。悉,全。
17.中夜:半夜。