万事销沈向一杯，竹门哑轧为风开。
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
直拔倚天剑，又建横海纛。化之为暴雨，潈潈射平陆。
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。"
阶前平泛滥，墙下起趢趚.唯堪着笞笠，复可乘艒宿。
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
"山东令族玉无尘，裁剪烟花笔下春。
殷勤拨香池，重荐汀洲苹.明朝动兰楫，不翅星河津。"
"听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
wan shi xiao shen xiang yi bei .zhu men ya zha wei feng kai .
yu lou sheng lian bei .yin he qi ji dong .guan men tiao di yue .jin yuan ji liao hong .
zhi ba yi tian jian .you jian heng hai dao .hua zhi wei bao yu .cong cong she ping lu .
dao tou cheng yi xu nian shao .ying de shi guang xiang jiu bei ..
wan li wang lai wu yi shi .bian fan qing fu luan ying ti .
lv huai duo ji jiu .han yi yu liu hua .geng xiang qian tu qu .mang mang cang hai ya ..
jie qian ping fan lan .qiang xia qi lu su .wei kan zhuo chi li .fu ke cheng mu su .
cuo tuo yuan ru quan yang zhong .ren ran jiang cheng bai shou weng .san chu tian yuan gui wei de .
.fei wei jian he du nan liu .chu shi jie wen bei zhai shou .
.shan dong ling zu yu wu chen .cai jian yan hua bi xia chun .
yin qin bo xiang chi .zhong jian ting zhou ping .ming chao dong lan ji .bu chi xing he jin ..
.ting zhong dao ling guan .xian zi xi xiang xun .mao dong ji qian zai .shui sheng han zhi jin .
xi kong wei rong yun .mu mi bu yun yu .ying yu yin ying jian .an wen ou ya lu .
di zhang yu luo liang wu xu .yin ji qing yin shui gan di .zhen qin gao wo zhen kan tu .
bu shou yang he yi dian en .sheng chu qi rong yi yu qi .yao shi huan xu shang jin zun .
译文
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
我辞官归乡，有(you)如从枝头上掉下来的落花，但它却不是(shi)无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
注释
⑷举：抬。
1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
鼠窥灯；形容环境寂静荒僻。用秦观《如梦令》“梦破鼠窥灯”意。
闻：使动用法，使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。
踏青：指春天郊游。
（45）《天问》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
45.使：假若。
他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。
绿毛辞世女，白发入壶翁。借问烧丹处，桃花几遍红。"
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
"浩荡东风里，裴回无所亲。危城三面水，古树一边春。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。"
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。
岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。"
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
"江蓠漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，
"西岭草堂留不住，独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至，
"自怜心计拙，欲语更悲辛。世乱僮欺主，年衰鬼弄人。
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。"
"可怜烟刺是青螺，如到双林误礼多。
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。自乐固穷心，天意在何处。
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
"会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。正恨故人无上寿，
"素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
何妨秦堇勇，又有曹刿说。尧舜尚询刍，公乎听无忽。
柱天功业缘何事，不得终身似霍光。"
劳歌莫问秋风计，恐起江河垂钓心。"
"风烟百变无定态，缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散，
山僧若转头，如逢旧相识。"
服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。
吾方在悬。得乎人，得乎天，吾不知所以然而然。"
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
胸中免被风波挠，肯为螳螂动杀机。
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
"滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信，
超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。
"莲花峰下得佳名，云褐相兼上鹤翎。
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
闲曹犹得醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗石，年年芳草平。"
江山非久适，命数未终奇。况又将冤抱，经春杜魄随。"
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
"玉堂帘外独迟迟，明月初沉勘契时。
怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。
旧游难得时难遇，回首空城百草春。"
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
更爱夜来风月好，转思玄度对支公。"
"入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。"
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
"醉下高楼醒复登，任从浮薄笑才能。
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
不知俱出龙楼后，多在商山第几重。"
盖圣笼昌。曷以致此，史文不张。后必非笑，将来否臧。
桃李更开须强看，明年兼恐听歌聋。
"箭飞乌兔竞东西，贵贱贤愚不梦齐。
惜佩终邀祸，辞环好激贪。宗溟虽畎浍，成厦必楩楠。
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
未去师黄石，空能说白珩。性湍休激浪，言莠罢抽萌。
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
"狡兔顽蟾死复生，度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐，
年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。"
"万里访遗尘，莺声泪湿巾。古书无主散，废宅与山邻。
梦寐空前事，星霜倦此身。尝期结茅处，来往蹑遗尘。"
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
更名变貌难休息，去去来来第几生。"
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。
洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。"
川少衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
"丈室掩孤灯，更深霰雹增。相看云梦客，共忆祝融僧。
毒帜诛方及，兵临衅可观。居来彭蠡固，战罢洞庭宽。