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咏茶十二韵

清代 / 谢无量

湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"


咏茶十二韵拼音解释:

hu shui tuan tuan ye ru jing .bi shu hong hua xiang yan ying .
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
zi shi fan liu fu ming bao .ren jiao wei miao lue qing chuan .
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
.sha mao du can chun .xu zhou ji yi shen .xi bian feng yue nv .hua li wen qin ren .
.wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .zi cong xiang shi hou .chang ji zai yin zhong .
zhen mang chi jing shao .hao lai si guo chun .xin qi zhong xi qu .yi gong diao yi chen .
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
lan cao jie tong xin .jiang yi yi zhi yin .chun chou zheng duan jue .chun niao fu ai yin .
.yong hu wei shang gong .he yi hui xun chang .huan shi shi xin ku .kan xiao la mian xiang .
zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..

译文及注释

译文
梅花要迎接春天的(de)来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
可进了(liao)车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾(wei)直抵天门,难以登爬。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书(shu)信?
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛(zhuan)顼(xu)、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉(she)于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗(yi)失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。

注释
13.固:原本。
[34]牧:李牧,战国末赵国良将,守雁门(今山西北部),大破匈奴的入侵,击败东胡,降服林胡(均为匈奴所属的部族)。其后十余年,匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
(12)政:同“征”。虐:清代王念孙认为当作“赋”。
⑴赤兔:骏马名。吕布的坐骑。
12.无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。

赏析

  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  发源于“昆仑”的万里大河,在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落,如雷奔行,直闯中原大地之际,更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河,发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问,简直无知得可笑。但是,诗中的主人公非但不以此问为忤,而且断然作出了傲视旷古的回答:“一苇杭之!”他竟要驾着一支苇筏,就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆,因了“一苇”之夸张,而具有了石破天惊之力。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔(cheng ben)腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  此诗兼层深与浑成,主要还是作者生活感受深切,又工吟咏,“初非措意,直如化工生物,笋未生而苞节已具,非寸寸为之也。若先措意,便刻画愈深,愈堕恶境矣。”(毛先舒)此理又不可不知。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲(qi bei)声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论,抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
  诗的第一章,交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭,奔赴漕邑,向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到,她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水,兼程而至,劝她马上停止前进。处此境地,她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象,继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为(jie wei)杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然(zi ran)物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融(tong rong)性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

谢无量( 清代 )

收录诗词 (2227)
简 介

谢无量 谢无量(1884--1964),四川乐至人。原名蒙,字大澄,号希范,后易名沉,字无量,别署啬庵。近代着名学者、诗人、书法家。着有《佛学大纲》、《伦理学精义》、《老子哲学》 、《王充哲学》、《朱子学派》、《诗学指南》、《诗经研究》、《中国古田制考》》、《再论李义山》、《纪念关汉卿——革命的戏剧家》、《诗经研究与注释》等;出版的书法集有《谢无量自写诗卷》、《谢无量书法》上下册,诗集有《青城杂咏》。

古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 陈钧

满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"


题木兰庙 / 朱桂英

"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 朱衍绪

三元一会经年净,这个天中日月长。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"


舟中望月 / 何子朗

"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
寂历无性中,真声何起灭。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。


午日观竞渡 / 谭铢

休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。


咏竹 / 何孟伦

流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 沈仲昌

花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。


访戴天山道士不遇 / 郑际唐

长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


采桑子·何人解赏西湖好 / 张保胤

心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"


柳毅传 / 高本

"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。