登池上楼
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。"
知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。"
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
窗迥有时见，檐高相续翻。侵宵送书雁，应为稻粱恩。"
暝泊远浦霞，晓饭芦洲烟。风流访王谢，佳境恣洄沿。
古柏今收子，深山许事兄。长生如有分，愿逐到蓬瀛。"
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌，见一女人头雪白。
"一卧三四旬，数书惟独君。愿为出海月，不作归山云。
登池上楼拼音解释:
shu jian huan jia su you qi .qiu si wo yun yi zhao wan .mu jiang cheng yue luo fan chi .
bi yun xing zhi zao .bai lu xing ling cu .zhong ri wu qun ban .xi bian diao ying gu ..
zhi jun ji shi you chang ce .mo wen cang lang yin diao ji ..
.cong ju tang xia xing jun yi .cui yan deng chuang lu ye chui .
chuang jiong you shi jian .yan gao xiang xu fan .qin xiao song shu yan .ying wei dao liang en ..
ming bo yuan pu xia .xiao fan lu zhou yan .feng liu fang wang xie .jia jing zi hui yan .
gu bai jin shou zi .shen shan xu shi xiong .chang sheng ru you fen .yuan zhu dao peng ying ..
yi xing xie yan xiang ren lai .xing yun yong jue xiang wang meng .ye shui pian shang song yu huai .
chou song jing hua qian duo zhi .qian nian yin chu chang an mo .jian yi nv ren tou xue bai .
.yi wo san si xun .shu shu wei du jun .yuan wei chu hai yue .bu zuo gui shan yun .
译文及注释
译文
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不(bu)用了，孔子的主意对(dui)我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代(dai)，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与(yu)汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几(ji)重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
祖(zu)先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
注释
还上枝头：表面上写梅吐蕊、柳焕芽的春色爬上枝头。其实是写恼人的心情，涌上心头。
⑼解（xiè）鞍少驻初程：少驻，稍作停留；初程，初段行程。
⑶年少抛人：人被年少所抛弃，言人由年少变为年老。
[16]羽檄（xí）：军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。
②漏：铜壶滴漏，古代的计时器。“漏尽”，指夜尽天亮。
⑥幽禽：指杜鹃。缘底事：为什么。
⑦白兔，指神话中月亮里的白兔。
17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
6.旧乡：故乡。
赏析
首句描写澄彻空明(ming)的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
洪迈《随笔》云：明皇为辅国劫迁西内，肃宗不复定省，子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北楼”，在《寄李儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
从男子的回答中，可以看出男子不顾自己的情面，表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇，是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢？自从分离后，男子便日夜想念着自己的前妻，时时处于无限后悔之情中，但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合，也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子，男子深知是自己错在先，因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题，旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。最后(zui hou)一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大，疑为错简。然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
结构
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究(jiu)其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写(ji xie)出昭君频频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
洪迈《随笔》云：明皇为辅国劫迁西内，肃宗不复定省，子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北楼”，在《寄李儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
从男子的回答中，可以看出男子不顾自己的情面，表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇，是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢？自从分离后，男子便日夜想念着自己的前妻，时时处于无限后悔之情中，但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合，也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子，男子深知是自己错在先，因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题，旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。最后(zui hou)一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大，疑为错简。然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
结构
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究(jiu)其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写(ji xie)出昭君频频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
创作背景
此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵，历知饶州、襄阳、赣州，并有惠绩，未几罢。陈季陵因何罢职，史无明言，但不会因为在镇压茶商军中有失职行为，因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事，如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿，陈季陵罢职辞行，辛弃疾才在宴席上赋词慰之。
李光( 明代 )
收录诗词 (4634) 首
简 介
李光 李光（1078年12月16日[1] —1159年4月22日），字泰发，一作字泰定，号转物老人。越州上虞（今浙江上虞东南）人。南宋名臣、文学家、词人，南宋四名臣之一，唐汝阳王李琎之后。徽宗崇宁五年（1106年）进士，调知开化县，移知常熟县。累官至参知政事，因与秦桧不合，出知绍兴府，改提举洞霄宫。绍兴十一年（1141年），贬藤州安置，后更贬至昌化军。秦桧死，内迁郴州。绍兴二十八年（1158年），复左朝奉大夫。绍兴二十九年（1159年），致仕，行至江州卒，年八十二。宋孝宗即位后，赠资政殿学士，赐谥庄简。有前后集三十卷，已佚。又有《椒亭小集》、《庄简集》等。
后庭花·清溪一叶舟
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
还似昔年残梦里，透帘斜月独闻莺。"
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
"可怜走马骑驴汉，岂有风光肯占伊。
"知己萧条信陆沉，茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静，
"贪生只爱眼前珍，不觉风光度岁频。
"三道狼烟过碛来，受降城上探旗开。
"御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。
江楼夕望招客
沙埋铜柱没，山簇瘴云平。念此别离苦，其如宗从情。"
归时不省花间醉，绮陌香车似水流。"
"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
"南北断蓬飞，别多相见稀。更伤今日酒，未换昔年衣。
旧文去岁曾将献，蒙与人来说始知。"
"君吟高唐赋，路过巫山渚。莫令巫山下，幽梦惹云雨。
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
醉太平·西湖寻梦
妙吹应谐凤，工书定得鹅。（李群玉善急就章，
缚鸡方角逐，射雉岂开颜。乱翠移林色，狂红照座殷。
"相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。
关东归不得，岂是爱他乡。草碧馀花落，春闲白日长。
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
虎拙休言画，龙希莫学屠。转蓬随款段，耘草辟墁垆。
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
鹤发生何速，龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴，干禄贵明时。
点绛唇·波上清风
景阳宫女正愁绝，莫使此声催断魂。"
"上国栖迟岁欲终，此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆，
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
坐久仆头出，语多僧齿寒。（《南部新书》）
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，
花前翻有泪，鬓上却无丝。从此东归去，休为坠叶期。"
筑室连中野，诛茅接上腴。苇花纶虎落，松瘿斗栾栌。
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
长安早春
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。"
叫帝青天阔，辞家白日晡。流亡诚不吊，神理若为诬。
涔浦纵孤棹，吴门渺三千。回随衡阳雁，南入洞庭天。
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
"高丘归未得，空自责迟回。身事岂能遂，兰花又已开。
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏，夏桐初叶满庭柯。
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
曲江
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
"将军邀入幕，束带便离家。身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。
莺花潜运老，荣乐渐成尘。遥忆朱门柳，别离应更频。"
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
盛幕开高宴，将军问故僚。为言公玉季，早日弃渔樵。"
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
山坡羊·潼关怀古
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
上国刈翘楚，才微甘陆沉。无灯假贫女，有泪沾牛衾。
自等腰身尺六强，两重危鬓尽钗长。
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
佳期说尽君应笑，刘表尊前且不同。"
咏新荷应诏
成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）
"下视白云时，山房盖树皮。垂枝松落子，侧顶鹤听棋。
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
"孤峰不与众山俦，直入青云势未休。
田事终归彼，心情倦老于。斫材须见像，藏剑岂为鱼。
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
名利到身无了日，不知今古旋成空。"
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马，家家红树近流莺。
候人
悬冠谢陶令，褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌，徒惭恤襦袴.
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
蛮国人多富，炎方语不同。雁飞难度岭，书信若为通。"
蜀国地西极，吴门天一涯。轻舟栏下去，点点入湘霞。
"暖莺春日舌难穷，枕上愁生晓听中。
贾生辞赋恨流落，只向长沙住岁馀。
上客远府游，主人须目明。青云别青山，何日复可升。"
"盛时常注意，南雍暂分茅。紫殿辞明主，岩廊别旧交。
禾熟
乍得阳和如细柳，参差长近亚夫营。"
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
"扰扰复翻翻，黄昏飏冷烟。毛欺皇后发，声感楚姬弦。
"溪里晚从池岸出，石泉秋急夜深闻。
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
"晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
忆得蛟丝裁小卓，蛱蝶飞回木绵薄。绿绣笙囊不见人，