首页 古诗词 倦寻芳慢·露晞向晚

倦寻芳慢·露晞向晚

唐代 / 吴英父

"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
"残梦依依酒力馀,城头画角伴啼乌。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
"年年名路谩辛勤,襟袖空多马上尘。画戟门前难作客,
楼空客散燕交飞,江静帆飞日亭午。
俭德遵三尺,清朝俟一匡。世随渔父醉,身效接舆狂。
"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
虽遇河清圣,惭非岳降贤。皇慈容散拙,公议逼陶甄。
"初向众中留姓氏,敢期言下致时名。
唯恐兴来飞锡去,老郎无路更追攀。"
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
"十里香尘扑马飞,碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重,


倦寻芳慢·露晞向晚拼音解释:

.fu shi fu hua yi duan kong .ou pao fan nao dao lian gong .gao seng jie yu ya wu shui .
.can meng yi yi jiu li yu .cheng tou hua jiao ban ti wu .
qin chan jiang si xi .qi fen hai shi yuan .yin zhi zui gong zi .xu xie shi ren chuan ..
.nian nian ming lu man xin qin .jin xiu kong duo ma shang chen .hua ji men qian nan zuo ke .
lou kong ke san yan jiao fei .jiang jing fan fei ri ting wu .
jian de zun san chi .qing chao si yi kuang .shi sui yu fu zui .shen xiao jie yu kuang .
.xian jing xian xun cai yao weng .cao tang liu hua yi xiao tong .ruo kan shan xia yun shen chu .
sui yu he qing sheng .can fei yue jiang xian .huang ci rong san zhuo .gong yi bi tao zhen .
.chu xiang zhong zhong liu xing shi .gan qi yan xia zhi shi ming .
wei kong xing lai fei xi qu .lao lang wu lu geng zhui pan ..
.wei jun huai zhi ye .wan li xin you you .lu xiang dong ming chu .zhi lai bei que qiu .
.shi li xiang chen pu ma fei .bi lian feng xia ta qing shi .yun huan zhao shui he hua zhong .

译文及注释

译文
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人(ren)称道自己是一个大丈夫。
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
登高远望天地间壮观景象,
天道还有盛衰,何况是人生呢?
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死(si)不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就(jiu)像独行于暴风之中。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布(bu)匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手(shou)好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻(qing)视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜(tian)可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

注释
①《从军行》杨炯 古诗:为乐府《相和歌·平调曲》旧题,多写军旅生活。
⑵黑云:此形容战争烟尘铺天盖地,弥漫在边城附近,气氛十分紧张。摧:毁。甲光:指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞:是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
(28)光长女:霍光嫡妻东闾氏所生。
②笙歌:笙代指各种乐器;笙歌即指各种乐器演奏声和歌声。
50.不拘于时:指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于,被。
⑻尧舜:传说中上古的圣君。这两句说,如果自己得到重用的话,可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹,使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想。
⑤水穷句:王维《终南别业》有“行到水穷处,坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。
(28)其与能几何:能有什么帮助呢?这句是说,那赞同的人能有多少呢?其,代词,那。与,帮助,《战国策》说:"君不与胜者,而与不胜者。"

赏析

  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  但诗人毕竟是标准的儒家(jia)子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回(fan hui)长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传(gu chuan)诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔(yu bi)下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。

创作背景

  大堤,在襄阳城外,周围四十余里。隋唐时,大堤一带商业繁荣,人口众多。梁简文帝作雍州十曲,内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源盖本于此。

  

吴英父( 唐代 )

收录诗词 (9989)
简 介

吴英父 吕英父,东阳(今属浙江)人。与刘过有倡酬。事见《龙洲集》卷五、一五。

鹧鸪天·送廓之秋试 / 许翙

至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋,长忧雨雪透荒坟。
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪,雪鬓同归七里滩。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
临刑莫恨仓中鼠,上蔡东门去自迟。"
"中朝品秩重文章,双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座,
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛,乡县征兵尚苦辛。
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。


思帝乡·花花 / 潘诚

官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
世路既如此,客心须自宽。江村亦饥冻,争及问长安。"
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
往昔逢多难,来兹故统戎。卓旗云梦泽,扑火细腰宫。
何况平田无穴者。"
指日还家堪自重,恩荣昼锦贺封王。"
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"


黄山道中 / 叶长龄

勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
桂和秋露滴,松带夜风吟。冥寞知春否,坟蒿日已深。"
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
是时立秋后,烟露浩凄矣。虽然遣毕功,萎约都无几。
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,


九歌·云中君 / 李康伯

"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香。
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
桃花脸里汪汪泪,忍到更深枕上流。"
薄幸檀郎断芳信,惊嗟犹梦合欢鞋。


鸿鹄歌 / 李昭玘

"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
多情惊起双蝴蝶,飞入巫山梦里来。
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
十日笙歌一宵梦,苎萝因雨失西施。"
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"
"男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科。在客易为销岁月,
仕宦类商贾,终日常东西。


临江仙·千里长安名利客 / 李美仪

落花明月皆临水,明月不流花自流。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"
一夕瓜洲渡头宿,天风吹尽广陵尘。"
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。
今日乱罹寻不得,满蓑风雨钓鱼矶。"
衰柳自无主,白云犹可耕。不随陵谷变,应只有高名。"


满江红·汉水东流 / 董恂

恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
一种呈妍今得地,剑峰梨岭谩纵横。"
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
"二京曾见画图中,数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外,
"远辞岩窦泻潺潺,静拂云根别故山。
江湖易有淹留兴,莫待春风落庾梅。"
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶,地多词客自风流。
劳生多故疾,渐老少新知。惆怅都堂内,无门雪滞遗。"


青门饮·寄宠人 / 吴可驯

"枫叶微红近有霜,碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健,
"秋风萧瑟静埃氛,边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早,
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。
"雁行斜拂雨村楼,帘下三重幕一钩。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。"


南乡子·归梦寄吴樯 / 唐勋

"负罪将军在北朝,秦淮芳草绿迢迢。
"萧萧风雨建阳溪,溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北,
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
水车新入夜添寒。名如有分终须立,道若离心岂易宽。
"时君过听委平衡,粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗,


门有万里客行 / 梁槚

"玉皇恩诏别星班,去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳,
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
未识重溟远,先愁一叶飞。衔泥在他日,两两占春晖。"
"江左风流廊庙人,荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石,
"何用岩栖隐姓名,一壶春酎可忘形。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷,白发萧疏引越吟。