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水仙子·渡瓜洲

两汉 / 释法因

法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
三周功就驾云輧。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"


水仙子·渡瓜洲拼音解释:

fa shou zhu hou qing .xin jiao si zi chuan .chun sheng xue shan cao .xiang xia ji lin tian .
dao yu chan fen su .sha zhou ke du xing .hao ran xin zi he .he bi zhuo wu ying ..
.zi yi ju gui shang .qing na lao guan zhong .shi fo men xiang si .chao tian lu bu tong .
han dong gan kun zou shen gui .xu yu zhan ba yun qi shou .zhong ge xuan zhu zai ni di .
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .
jiang ren liang zhi su qiu feng .chan chu zhu lao yao shu bai .han dan chi gan luo sui hong .
zhai rong qiu shui zhao .xiang die zao feng qing .zeng bei chen wang shi .yao zhi jiang shang ying ..
wu jin wei bao xiu xing zhe .mo xiang shao jin wen zhi jing .
jing zuo pian jia li .xu yan meng wu mi .yi ran ju qi di .ri .yi xia que ..
san zhou gong jiu jia yun ping ..
zhu yu qiu jie jia qi zu .jin ju han hua man yuan xiang .
.chui liu ming huang li .guan guan ruo qiu you .chun qing bu ke nai .chou sha gui zhong fu .
.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
dan di xian feng jiang qi si .piao hua san rui mei qing tian ..
ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
shi zhuo bu ke chu .bing qing shou yang cen .cai wei yong xi nong .gao yi yue gu jin ..

译文及注释

译文
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人(ren)啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
  上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜(yan)回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬(peng)蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
碧云(yun)不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家(jia)灭亡,被天下人讥笑。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。

注释
窥:窥视,偷看。
冉冉:慢慢移动的样子。春无极:春色一望无边。
⑦凤城:指京城。 憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。
72.壅(yong1雍)绝:壅塞,堵塞。
(3)合:汇合。
256. 存:问候。
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。

赏析

  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。
  从此诗题目可以看出,诗人的创(de chuang)作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随(sui)、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾(jing wu)露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言(yi yan)说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为(li wei)特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了(lai liao),把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。

创作背景

  这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。辛弃疾21岁时,就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官。他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击。后来,他长期不得任用,闲居近二十年。

  

释法因( 两汉 )

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简 介

释法因 释法因,住庐州长安寺,号净名。为青原下十二世,法云秀禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。今录偈二首。

叹花 / 怅诗 / 楼晶晶

"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,


柳枝·解冻风来末上青 / 靖婉清

海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"


悼室人 / 刀悦心

若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 夹谷倩利

谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。


元日感怀 / 司空力

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
良期无终极,俯仰移亿年。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。


小雅·大东 / 从凌春

猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。


离骚 / 碧鲁源

吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"


上李邕 / 令狐瑞玲

我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 羊舌伟

绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。


夔州歌十绝句 / 公冶美菊

龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.