外馆留图史，阴堂闭德容。睿词悲薤露，千古仰芳踪。
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
"鸟鸣桑叶间，绿条复柔柔。攀看去手近，放下长长钩。
"胜游从小苑，宫柳望春晴。拂地青丝嫩，萦风绿带轻。
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
阳坡软草厚如织，因与鹿麛相伴眠。"
"颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。
"渡水傍山寻石壁，白云飞处洞门开。
尔不见波中鸥鸟闲无营，何必汲汲劳其生。
玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
wai guan liu tu shi .yin tang bi de rong .rui ci bei xie lu .qian gu yang fang zong .
.wan li fa liao yang .chu chu wen jia xiang .hui che bu yan zhe .yu xue man yi shang .
ting sheng yan song zi .gu zhi ling xue shuang .ting ting jie qing yin .bu jing tao li fang .
niao fei qing tai yuan .shui mu xiang hui ying .ke zhi nan yun xiang .si tong zhan ge yong .
jiu dai sha jin reng jie cao .shan zhong na de jian chao yi ..
.niao ming sang ye jian .lv tiao fu rou rou .pan kan qu shou jin .fang xia chang chang gou .
.sheng you cong xiao yuan .gong liu wang chun qing .fu di qing si nen .ying feng lv dai qing .
xiang zhai sheng ying gui .feng shi xue ke qiang .wu qing wu wei yong .shi shi you xing cang ..
yang po ruan cao hou ru zhi .yin yu lu mi xiang ban mian ..
.zhuan xu shi chu xie .ju mang ling fu chen .fei hui jiang ying jie .bin ri yi zhi chun .
.du shui bang shan xun shi bi .bai yun fei chu dong men kai .
er bu jian bo zhong ou niao xian wu ying .he bi ji ji lao qi sheng .
yu ce feng cheng xin .xian pei si ben yi .xiang qi ru xiu men .rui yun chu yan shi .
kong si luo mao meng can jun .feng yin xi shuai han pian ji .jiu fan zhu yu wan yi xun .
.wo chuang ru jiu ri .kui hu yi shang chun .ling shou fu shuai li .ba jiao dui bing shen .
译文
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有(you)个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情(qing)，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能(neng)激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
如君子相交淡如水般已经知心三年，欢乐自在，短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微(wei)亮之际，霜打得红叶漫天飞舞之时，你们便要踏上归程。如此分别之情，古今同慨，千年叹颂；在这秋意微凉之际，我将日夜思念，时时梦见曾经分别时刻的场面。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
时值深秋，短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢，天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象，远望江河关山，黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年，多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉，曾经临水登山。千万里路途艰险，行路者是那么的凄惨哀楚，特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候，正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀，此起彼伏地相互喧闹着。 在驿馆里形影单只，度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷，在深夜时刻，胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云，清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思，长夜里对着如此的景色不堪忍受，掐指细算，回忆往昔。那时功名未就，却在歌楼妓院等游乐之所出入，一年年时光耗费。 美景无限的京城，让我想起了年少时光，每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴，遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后，时光如梭，那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境，前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸？都是那些功名利禄害的我如此憔悴，将我羁绊。追忆过去，空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移，寒意微微，画角的呜咽之声从远方徐徐飘来，余音袅袅。静对着窗户，把青灯熄灭等候黎明，形影单只彻夜难眠。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢(teng)酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
注释
② 灌：注人。河：黄河。
68、饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。
（23）顾反：回来。反，通“返”。
4、意最深-有深层的情意。
①三春、九秋：形容时间非常漫长。期：会面之期。
3、瓯江：浙江东南部的一条江，流经丽水，至温州入海。
《台城》刘禹锡 古诗：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。
济：拯救。
金络脑——用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
吴鲁 吴鲁（1845～1912），字肃堂，号且园，晚年自号老迟，又号白华庵主，清福建晋江人。光绪十六年（1890）庚寅科状元，官翰林院修撰。历任陕西乡试副考官、安徽学政，代办江南乡试、充军务处总办典试陕西。光绪二十六年（1900）庚子八国联军入京，西太后与光绪帝西逃，吴困居危城，作《百哀诗》，后简放云南乡试正考官。光绪三十二年（1906）署吉林提学使，曾偕各省提学使赴日本考察学制及农工商诸政，回国后于吉林兴办学堂，培育师资，提振文教风气。其书法远学颜、柳，近学宋四家，字体敦厚、苍劲有力。子嗣吴钟善编其遗稿名为《正气研斋文集》、《正气研斋诗集》 。
独有龙门韦谏议，三征不起恋青山。"
不见神仙久，无由鄙吝祛。帝庭张礼乐，天阁绣簪裾。
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
欲别临岐无限泪，故园花发寄君攀。"
美人湘水曲，桂楫洞庭遥。常恐时光谢，蹉跎红艳凋。"
出处两相因，如彼衣与裳。行行成此归，离我适咸阳。
"万事非京国，千山拥丽谯。佩刀看日晒，赐马傍江调。
"虽为州县职，还欲抱琴过。树古闻风早，山枯见雪多。
何必雍门奏，然后泪潺湲。"
伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。"
"山寒天降霜，烟月共苍苍。况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。
水光凌曲槛，夜色霭高台。不在宾阶末，何由接上台。"
晴江万里云飞尽，鳌背参差日气红。"
"巨孽盗都城，传闻天下惊。陪臣九江畔，走马来赴难。
"启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。
寂历兹夜永，清明秋序深。微波澹澄夕，烟景含虚林。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
征客欲临路，居人还出门。北风河梁上，四野愁云繁。
南北东西九千里，除兄与弟更无人。"
"玉勒聚如云，森森鸾鹤群。据梧花罽接，沃盥石泉分。
"却忆东溪日，同年事鲁儒。僧房闲共宿，酒肆醉相扶。
"沙鹤惊鸣野雨收，大河风物飒然秋。
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
"大国礼乐备，万邦朝元正。东方色未动，冠剑门已盈。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听，落叶秋砧一时起。
"东门雪覆尘，出送陕城人。粉郭朝喧市，朱桥夜掩津。
"谪宦闻尝赋，游仙便作诗。白银双阙恋，青竹一龙骑。
年移代去感精魂，空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万，
散帙灯惊燕，开帘月带风。朝朝在门下，自与五侯通。"
"暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
"寓宿春闱岁欲除，严风密雪绝双鱼。
若将挥玩闲临水，愿接波中一白鸥。"
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
理析寰中妙，儒为席上珍。笑言成月旦，风韵挹天真。
"月旦继平舆，风流仕石渠。分曹向瀍洛，守职正图书。
"鼎铉辞台座，麾幢领益州。曲池连月晓，横角满城秋。
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
团团聚邻曲，斗酒相与斟。樵歌野田中，渔钓沧江浔。
"浮生共多故，聚宿喜君同。人息时闻磬，灯摇乍有风。
"和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。
水面细风生，菱歌慢慢声。客亭临小市，灯火夜妆明。
"白发怀闽峤，丹心恋蓟门。官闲胜道院，宅远类荒村。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
"本自求彭泽，谁云道里赊。山从石壁断，江向弋阳斜。
"雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，
"春迟不省似今年，二月无花雪满天。
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔，曳裾黄阁耸危冠。
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
况兹寒夜永，复叹流年促。感物思殷勤，怀贤心踯躅。
草色荒坟绿，松阴古殿春。平生心已遂，归去得垂纶。"
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
亲故应须得得来。借倩学生排药合，留连处士乞松栽。
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
袯襫锄犁，手胼足胝。水之蛭螾，吮喋我肌。
"珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。
日光金柱出红盆。不妨公事资高卧，无限诗情要细论。
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
护军对引相向去，风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击，
早知时事异，堪与世人随。握手将何赠，君心我独知。"
单于竟未灭，阴气常勃勃。
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
闲寻织锦字，醉上看花船。好是关身事，从人道性偏。"
"竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。
星从月下流中场。人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
"谢恩新入凤凰城，乱定相逢合眼明。
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
"本性慵远行，绵绵病自生。见君绸缪思，慰我寂寞情。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜，豪奢未必长多金。
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
武皇弓剑埋何处，泣问上阳宫里人。
不随晴野尽，独向深松积。落照入寒光，偏能伴幽寂。
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
"玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养，
当时不敢辞先醉，误逐群公倒载还。"