首页 古诗词 奉陪封大夫九日登高

奉陪封大夫九日登高

隋代 / 张邦奇

芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"
以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
"急景流如箭,凄风利似刀。暝催鸡翅敛,寒束树枝高。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
春明门外谁相待,不梦闲人梦酒卮。
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。
十岁慕倜傥,爱白不爱昏。宁爱寒切烈,不爱旸温暾。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"


奉陪封大夫九日登高拼音解释:

ji he sheng yu bian .tao li zhong reng xin .hao zhu hu di shang .chang liu yi dao chun ..
yi qi duo qi wen .yi sheng jun zi tang .gua xiao lu jie mu .fu shi sheng hui guang .
chang an duo wang hou .ying jun jing pan yuan .xing sui zhong bin mo .de ce men guan jian .
xi kan bu si ren jian you .hua zhong ci wu si xi shi .fu rong shao yao jie mo mu .
.ji jing liu ru jian .qi feng li si dao .ming cui ji chi lian .han shu shu zhi gao .
ri ru yi wei jin .jiang gui fu shao liu .dao guan xing ban sui .jin ri fang yi you .
.xu zhi zhu xiang jie fei xiang .ruo zhu wu yu que you yu .yan xia wang yan yi shi liao .
mian ge shu sheng fu he shi .ye qi lei ma cong shang shu ..
.xian hou bi shi li cong rong .mo lian quan sheng wen suo cong .yu lu chu cheng huang zhi zhao .
yi yu juan ran zhi .miu ru duo shi chao .ren qi you bi gang .rong shen gua peng cao .
chun ming men wai shui xiang dai .bu meng xian ren meng jiu zhi .
.cui mu long xie ri .zhu yi yan bie yan .guan xian qi yu ba .cheng guo wang yi ran .
shi sui mu ti tang .ai bai bu ai hun .ning ai han qie lie .bu ai yang wen tun .
han zhan qin chou dui zhen mian .you bei fen si guan xi ban .song jun bu de guo gan quan ..

译文及注释

译文
诸葛亮的(de)大名永远留在(zai)天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑(xiao)我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
小舟荡漾(yang)在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气(qi),罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画(hua),他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
手拿宝剑,平定万里江山;
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭(bi)紧闺门。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
太阳曚昽将(jiang)要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。

注释
(150)社稷灵长——国运长久。
(8)凝脂:形容皮肤白嫩滋润,犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。
(1)南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
⑧东瀛:东海。据《神仙传·麻姑》记载,“麻姑谓王方平日:自接待以来,见东海三为桑田。”东瀛变指沧海桑田的变化。
[46]丛薄:草木杂处。
(41)元瑜:阮瑀的字。书记:指军国书檄等官方文字。翩翩:形容词采飞扬。
⑤月浸葡萄十里:月光泻在十里西湖上,现出葡萄般的深绿色。
3.浮瓦:晴光照在瓦上。

赏析

  诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟(wu)。“十二三年就试期”,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦(ku ku)远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出(chu)母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  诗分三层来写,每四句表达一层含义。“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸,喻君子之高风亮节。太华,指西岳华山。微飙,微风。这四句表面是说:西岳华山之上,生长着高大的青松。它巍然挺立,不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干,微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是,真正的正直之士,都是些在权贵面前傲岸不屈的人,面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直,与生俱来,永不更改,绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象,显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句,以反诘作颂语,顿挫有力,表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的(xie de)节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊(yi shan)瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

张邦奇( 隋代 )

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简 介

张邦奇 (1484—1544)浙江鄞县人,字常甫,号甬川,别号兀涯。弘治十八年进士。授检讨,出为湖广提学副使。嘉靖间为吏部侍郎,人不可以干私。官至南京兵部尚书,参赞机务。学宗程朱,躬修力践。与王守仁友善,论学则不合。卒谥文定。有《学庸传》、《五经说》、《兀涯汉书议》、《环碧堂集》、《纾玉楼集》及《四友亭集》。

与浩初上人同看山寄京华亲故 / 子车艳玲

"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
请看韦孔与钱崔,半月之间四人死。"
"富阳山底樟亭畔,立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻,


绝句漫兴九首·其二 / 佟含真

穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。
性拙身多暇,心慵事少缘。还如病居士,唯置一床眠。"
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。


浣溪沙·一向年光有限身 / 闻人庚子

俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
病肺惭杯满,衰颜忌镜明。春深旧乡梦,岁晚故交情。
"散秩留司殊有味,最宜病拙不才身。行香拜表为公事,
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
蛰虫昭苏萌草出。"
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。


剑阁铭 / 碧沛芹

眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。


秦楚之际月表 / 完颜志高

此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
犹胜不悟者,老死红尘间。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
独有使君年太老,风光不称白髭须。"
绝弦与断丝,犹有却续时。唯有衷肠断,应无续得期。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"
"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。


春游曲 / 蒯甲辰

"山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门,夜集巴儿扣空木。
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
雨柳枝枝弱,风光片片斜。蜻蜓怜晓露,蛱蝶恋秋花。
文章辩慧皆如此,笼槛何年出得身。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 图门彭

郊无戎马郡无事,门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧,
宫悬一听华原石,君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起,
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。
狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 公冶己卯

殷勤为话深相感,不学冯谖待食鱼。"
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。
剪叶藩封早,承华册命尊。笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园。
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
朝从携手出,暮思联骑还。何当挈一榼,同宿龙门山。"


清平乐·东风依旧 / 能德赇

勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。
"闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"


望岳三首·其三 / 第五伟欣

驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。