宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
"贞机澹少思，雅尚防多僻。揽葛犹不畏，劳形同处瘠。
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
"松轩尘外客，高枕自萧疏。雨后苔侵井，霜来叶满渠。
山顶白云千万片，时闻鸾鹤下仙坛。"
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈，忽遇还须致太平。
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
"最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄。
木兰船共山人上，月映渡头零落云。"
停食不尽意，倾意怅可惜。云水一分飞，离忧洞庭侧。
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
gong shu luo hua kong xi yin .hu die chi fan can lu di .zi gui sheng jin ye yan shen .
.zhen ji dan shao si .ya shang fang duo pi .lan ge you bu wei .lao xing tong chu ji .
hai ke yun fan wei gua shi .xiang yu yuan jiang shi ming yue ..
.song xuan chen wai ke .gao zhen zi xiao shu .yu hou tai qin jing .shuang lai ye man qu .
shan ding bai yun qian wan pian .shi wen luan he xia xian tan ..
.gui wo yang tian zhen .lu qiu wu jiao jin .mao ling xian jiu bing .peng ze zui chang pin .
que xian guan zhi sheng shuang jing .zhong xiu wei ni jiang di qu .hu yu huan xu zhi tai ping .
tou ci sui shang wan .chou en qi zai jin .ying lai xin suo ta .cong dao bi yao cen .
.zui ai qian hua bao bao zhuang .geng jian yi zhuo you e huang .
mu lan chuan gong shan ren shang .yue ying du tou ling luo yun ..
ting shi bu jin yi .qing yi chang ke xi .yun shui yi fen fei .li you dong ting ce .
.chu chu ku sheng bei .xing ren ma yi chi .dian xian wu huo ri .cun nuan zhuo sang shi .
译文
见有好文章大家一(yi)同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常(chang)同友人一起登高吟诵新诗篇。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
如(ru)今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况(kuang)？
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
109、此态：苟合取容之态。
巴陵：古郡名，今湖南岳阳市。
往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。
5.烟郊：月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。
（5）有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：同“丕”，大。
客舍：旅居的客舍。
186. 曾：副词，表示事实出人意外或已达到某种极限。竟（然），简直。
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
南浦虚言白首归。池凤已传春水浴，渚禽犹带夕阳飞。
如何节候变容发，明镜一看愁异常。"
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
"扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
自恨青楼无近信，不将心事许卿卿。"
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同。
"素衣京洛尘，归棹过南津。故里迹犹在，旧交心更新。
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
蚕市归农醉，渔舟钓客醒。论邦苦不早，只此负王庭。"
何方济了岸，祗仗慈航力。愿与十八贤，同栖翠莲国。"
且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。
越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。
事想同清话，欢期一破颜。风流还爱竹，此夜尚思闲。"
钟微来叠岫，帆远落遥天。过客多相指，应疑会水仙。"
"车马楚城壕，清歌送浊醪。露花羞别泪，烟草让归袍。
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。"
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
雏虎如凭怒，漦龙性漫驯。封崇自何等，流落乃斯民。
云山堪眺望，车马必裴回。问以何为待，惭无酒一杯。"
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
衮龙衣动册函来。金泥照耀传中旨，玉节从容引上台。
进犹希万一，退复何所如。况今辟公道，安得不踌躇。"
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
"调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮，北里迎妻已梦兰。
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
幽阁焚香万虑凝，下帘胎息过禅僧。
马蹄没青莎，船迹成空波。
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
戍鼓客帆远，津云夕照微。何由兄与弟，俱及暮春归。"
积阴开片月，爽气集高秋。去去胡为恋，搴芳时一游。"
雁举之衡翅，河穿入虏流。将军心莫苦，向此取封侯。"
早莺随彩仗，惊雉避凝笳。淅沥湘风外，红轮映曙霞。"
知君吟罢意无限，曾听玉堂歌北风。"
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面，度关谁识老聃身。
唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。"
陷彼贪功吠，贻为黩武夸。阵图谁许可，庙貌我揄揶。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
相思休话长安远，江月随人处处圆。"
"隔政代君侯，多惭迹令猷。山光来户牖，江鸟满汀洲。
"糕果盈前益自愁，那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦，
"松下有琴闲未收，一灯高为石丛留。诗情似到山家夜，
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
"缨带流尘发半霜，独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散，
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
苹末看无状，人间觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。"
"鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，
"咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
水乡春足雨，山郭夜多云。何以参禅理，荣枯尽不闻。"
惨淡游丝景，阴沈落絮辰。回低飞蝶翅，寒滴语禽身。
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
欲问神仙在何处，紫云楼阁向空虚。"
待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
"浙南分首日，谁谓别经时。路远遥相访，家贫喜见知。
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑，明月入怀君自知。
双鹤绕空来又去，不知临水有愁人。"
春风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。夏前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。石城景物类黄泉，夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天，轻帏翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。桂宫流影光难取，嫣薰兰破轻轻语。直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。浊水清波何异源，济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙，手接云輧唿太君。秋月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。冬天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
"独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。
"旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。
褒中秋鼓角，渭曲晚旌旗。仗义悬无敌，鸣攻故有辞。
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
庾公恋阙怀乡处，目送归帆下远滩。"
"闲庭见早梅，花影为谁栽。碧烟随刃落，蝉鬓觉春来。
迢递趋远峤，微茫入孤舟。空路不堪望，西风白浪稠。"
昨夜雨凉今夜月，笙歌应醉最高楼。"
"废寺林溪上，颓垣倚乱峰。看栖归树鸟，犹想过山钟。
"独掩衡门花盛时，一封书信缓归期。
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市，尽应难觅为供堂。
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"