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秋蕊香·帘幕疏疏风透

隋代 / 陈尧叟

莫遣碧江通箭道,不教肠断忆同群。"
疲童退问前何为。酒家顾客催解装,案前罗列樽与卮。
江上长思狎钓翁,此心难与昨心同。自承丘壑新恩重,
"相逢听一吟,惟我不降心。在世忧何事,前生得至音。
露索秦宫井,风弦汉殿筝。几时绵竹颂,拟荐子虚名。"
松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。
蓟门高处极归思,陇雁北飞双燕回。"
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽,衡门犹对古城荒。
以下并见《摭言》)
海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭."
未成归计关河阻,空望白云乡路赊。"
"早年曾谒富民侯,今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负,


秋蕊香·帘幕疏疏风透拼音解释:

mo qian bi jiang tong jian dao .bu jiao chang duan yi tong qun ..
pi tong tui wen qian he wei .jiu jia gu ke cui jie zhuang .an qian luo lie zun yu zhi .
jiang shang chang si xia diao weng .ci xin nan yu zuo xin tong .zi cheng qiu he xin en zhong .
.xiang feng ting yi yin .wei wo bu jiang xin .zai shi you he shi .qian sheng de zhi yin .
lu suo qin gong jing .feng xian han dian zheng .ji shi mian zhu song .ni jian zi xu ming ..
song dao he gui shu xin jue .ju zhou feng qi meng hun xiang .
ji men gao chu ji gui si .long yan bei fei shuang yan hui ..
yue xia zui yin xi shu shuang .luo ye yi jing han shao jin .heng men you dui gu cheng huang .
yi xia bing jian .zhi yan ..
hai shi fen qi zi .pi tong dang jiu gang .sheng gui hua xin ku .bie ye dui ning gang ..
wei cheng gui ji guan he zu .kong wang bai yun xiang lu she ..
.zao nian zeng ye fu min hou .jin ri nan gan shi gu xiu .xin nuo si shan wu li fu .

译文及注释

译文
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
左右的(de)男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
  可惜春天已经匆匆过去了,一起来珍惜这(zhe)艳丽明媚的年华吧!只见依然有桃花飘落在流水上,哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽,醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认(ren)为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色(se)光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎(jiao)洁的月儿因此晦暗不明。

注释
19.玄猿:黑猿。
57. 上:皇上,皇帝。
⑦韩终:人名,传说中古代的仙人。
⑸扶桑,见《说文》:“扶桑,神木,日所出也”。断石,指峡坼。
(7)叠鼓:轻而密的鼓声。华辀(zhōu周):华丽的车辆。

赏析

  此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意,首句即“秋风起兮白云飞”,次句为“泛楼船兮济河汾”,从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事,并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似,历史仿佛重演,这意味着什么,又启示些什么,诗人并不予点破,运用了留白手(bai shou)段。然而题目却点出了(chu liao)一个“惊”字,表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看,似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹,一阵寒意使他惊觉到秋天来临;而他当时正处于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远,来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此,前二句的含意是复杂的。总的来说,是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨,在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集,愁绪纷乱。
  在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法(li fa)约束人,是现在我们不可想像的.
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  读者不禁感叹:若非亲感身受的真实思想感情,怎能写出如此披肝沥胆,情重意浓的词句!柳永终生落魄,怀才不遇,走马章台,混迹青楼,过着“诗酒风流”的日子,是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看,他与妓女交好,不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的,而是极重感情,怜之,爱之,思之,念之,情深意笃,感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词,它如《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《忆帝京》(薄衾小枕凉天气)等等,不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会,下层社会的人们,尤其是妓女们却喜(que xi)爱他的词。“凡有井水饮处,即能歌柳词”(南宋叶梦得语),就是明证。柳永生前家无余财,死后由几个妓女合资才得以入殓成葬,这当可以看作是对柳永真诚的报答吧!
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋(yu peng)友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  开头四句说:人生动辄如参、商二星,此出彼没,不得相见;今夕又是何夕,咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首,亦悲亦喜,悲喜交集,把强烈的人生感慨带入了诗(liao shi)篇。诗人与卫八重逢时,安史之乱已延续了三年多,虽然两京已经收复,但叛军仍很猖獗,局势动荡不安。诗人的慨叹,正暗隐着对这个乱离时代的感受。 
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就(ye jiu)含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  陈陶之战伤亡是惨重的,但是杜甫从战士的牺牲中,从宇宙的沉默气氛中,从人民流泪的悼念,从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量,鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

陈尧叟( 隋代 )

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简 介

陈尧叟 陈尧叟(961年—1017年5月10日),字唐夫,阆州阆中人,北宋宰相,左谏议大夫陈省华长子、太子太师陈尧佐、天雄军节度使陈尧咨长兄。宋太宗端拱二年(989年)状元,与弟陈尧佐同科,又与父亲同日获赐绯衣,历官秘书丞、河南东道判官、工部员外郎。大中祥符五年(1012年),升任同平章事、枢密使。大中祥符九年(1016年),因病改授右仆射、知河阳军。天禧元年(1017年),陈尧叟去世,年五十七。真宗废朝二日,追赠侍中,谥号“文忠”。着有《监牧议》、《请盟录》等。

听晓角 / 夏敬渠

阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠,每多庄叟喻牺牛。
"寒窗灯尽月斜晖,佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳,
山公仰尔延宾客,好傍春风次第开。"
浐曲雁飞下,秦原人葬回。丘坟与城阙,草树共尘埃。
"门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺。
"越兵驱绮罗,越女唱吴歌。宫烬花声少,台荒麋迹多。
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾,苇动风生雨气遥。
"棠棣黄花发,忘忧碧叶齐。人闲微病酒,燕重远兼泥。


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 吴潜

西州城外花千树,尽是羊昙醉后春。"
海燕参差沟水流,同君身世属离忧。相携花下非秦赘,对泣春天类楚囚。碧草暗侵穿苑路,珠帘不卷枕江楼。莫惊五胜埋香骨,地下伤春亦白头。
"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌,韩信那惭跨下羞。
云山堪眺望,车马必裴回。问以何为待,惭无酒一杯。"
燎照云烟好,幡悬井邑新。祯祥应北极,调燮验平津。
洞庭风落木,天姥月离云。会自东浮去,将何欲致君。"
"鸟啼莺语思何穷,一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简,


赴洛道中作 / 释净元

宾御莫辞岩下醉,武丁高枕待为霖。"
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"
县官无人具军顿,行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发,
伤心谷口东流水,犹喷当时寒玉声。"
簿书君阅倦,章句我吟劳。竟夕空凭阁,长河漴石壕。"
"久客心易足,主人有馀力。如何昨宵梦,到晓家山色。
窗前月过三更后,细竹吟风似雨微。"
天子栖穆清,三台付夔龙。九霄降雨露,万国望时雍。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 傅平治

"神剑飞来不易销,碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾,
珠馆薰燃久,玉房梳扫馀。烧兰才作烛,襞锦不成书。
一纸乡书报兄弟,还家羞着别时衣。"
"同人半年别,一别寂来音。赖有别时文,相思时一吟。
树凉风皓皓,滩浅石磷磷。会待功名就,扁舟寄此身。"
"云母滤宫月,夜夜白于水。赚得羊车来,低扇遮黄子。
感激殊非圣,栖迟到异粻。片辞褒有德,一字贬无良。
"云绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,


桃花源诗 / 符蒙

似暖花消地,无声玉满堂。洒池偏误曲,留砚忽因方。
退公披鹤氅,高步隔鹓行。相见朱门内,麾幢拂曙霜。"
人归穹帐外,鸟乱废营间。此地堪愁想,霜前作意还。"
"书剑少青眼,烟波初白头。乡关背梨岭,客路转苹洲。
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
半夜起看潮上月,万山中有一猿啼。"
宿鸟排花动,樵童浇竹回。与君同露坐,涧石拂青苔。"
"俱为落第年,相识落花前。酒泻两三盏,诗吟十数篇。


忆少年·飞花时节 / 赵玑姊

有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
"圣敬文思业太平,海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮,
两两黄鹂色似金,袅枝啼露动芳音。
"乘递初登建外州,倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日,
"海竭山移岁月深,分明齐得世人心。颜回徒恨少成古,
"路入犬羊群,城寒雉堞曛。居人只尚武,过客谩投文。
"颜凋明镜觉,思苦白云知。
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外,荡子从征梦寐希。


阅江楼记 / 张家鼎

送客心先醉,寻僧夜不归。龙钟易惆怅,莫遣寄书稀。"
树暗水千里,山深云万重。怀君在书信,莫过雁回峰。"
枝低浴鸟歇,根静悬泉落。不虑见春迟,空伤致身错。"
"明星低未央,莲阙迥苍苍。叠鼓催残月,疏钟迎早霜。
"龙砂铁马犯烟尘,迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己,
文争武战就神功,时似开元天宝中。已建玄戈收相土,应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔,洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处,上阳烟树正秋风。
"飞度龙山下远空,拂檐萦竹昼濛濛。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。


生查子·侍女动妆奁 / 李泽民

"偶与山僧宿,吟诗坐到明。夜凉耽月色,秋渴漱泉声。
"静室遥临伊水东,寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬,
古有清君侧,今非乏老成。素心虽未易,此举太无名。
长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
越人未必知虞舜,一奏薰弦万古风。"
高秋辞故国,昨日梦长安。客意自如此,非关行路难。"
"逸足皆先路,穷郊独向隅。顽童逃广柳,羸马卧平芜。
"雨过琉璃宫,佳兴浩清绝。松风冷晴滩,竹路踏碎月。


秋望 / 孙叔向

疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨,露凉明月坠阑干。
从此华夷封域静,潜熏玉烛奉尧年。"
感激殊非圣,栖迟到异粻。片辞褒有德,一字贬无良。
自是谢公心近得,登楼望月思依依。"
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁,交枝簇蒂连壁门。
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜,道在金縢世不忧。
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙,暑催蚕麦得归村。
独攀江树深不语,芳草落花愁杀人。"


江城子·孤山竹阁送述古 / 圆能

"紫府空歌碧落寒,晓星寥亮月光残。
"争得一人闻此怨,长门深夜有妍姝。
落日低帆影,归风引棹讴。思君折杨柳,泪尽武昌楼。"
山暝牛羊少,水寒凫雁多。因高一回首,还咏黍离歌。"
尽日隋堤絮,经冬越岭梅。艳疑歌处散,轻似舞时回。
"杜陵萧次君,迁少去官频。寂寞怜吾道,依稀似古人。
夜半军牒来,屯兵万五千。乡里骇供亿,老少相扳牵。
今日秋风满湘浦,只应搔首咏琼枝。"