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昭君怨·梅花

魏晋 / 任贯

丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"


昭君怨·梅花拼音解释:

bing shen nian .shu zai wu lou qian .dan kan ba jiu yue .hu lu luan zhong yuan .
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..
shi yi zi ru tian di chun .meng ru luan feng reng lv xue .yin kan fang cao zhi si ren .
bian chi zao hua rao bi zhuan .can lan bu wei suan ku yin .meng cheng ming yue qing shen shen .
xu zuo xin shi fan zhao yin .chu lai duo yu ci xin guai .
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
cao tang si yan jian .zhu wei qu xiang sui . ..gu kuang
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
po kui tong zhu su .he chang yi chu jia .san yi ru liang yi .zhen zhong ru han ya ..
.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
ruo xiang ci zhong xuan hui de .ci xuan xuan wai geng wu xuan .
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
yi guo guang zhong shao .tai yi run chu shen .men qian yi ru ci .yi jing ru shu lin ..
qi nai gong huang zheng bu ru .hao hao ge yao wen jin ye .zhong zhong ru ku man qiao yu .
teng yin cang shi deng .yi cui luo shan feng .ri you shui lai mi .ceng ceng niao dao zhong ..
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
ci ke fen zhang kan yu jin .bu kan lai chu ge qiu tao ..

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国(guo)家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离(li)骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇(yu)到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智(zhi)慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当(dang)。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
长安东边,来了很多骆驼和车马。
白云依偎安静沙(sha)洲,春草环绕道院闲门。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?

注释
(50)旂:画龙系铜铃的旗。
⑶汲井:一作“汲水”。
岂,难道。无,没有。青精饭,《陶隐居登真隐诀》:“太极真人青精乾食(饣迅)饭法。采用南烛草带有露水的叶及茎皮,煮取汁,浸米蒸之,令饭作青碧色,高格曝乾,当三蒸曝,每蒸辄以叶汁溲令浥浥。日可服二升,勿服血食,填胃补髓,消灭三虫。久服可延寿益颜。”饣迅(xùn音迅),鸟饭。
⑴鹧鸪天:词牌名。双调五十五字,押平声韵。
⑷荠麦:荠菜和野生的麦。弥望:满眼。
⑨屋食:房租和伙食费。当:相当的价值。
3、唤取:换来。
⑼雝雝(yōng拥):大雁叫声和谐。
①王孙圉:楚国大夫。

赏析

  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  而第五,六句“庭槐寒影疏,邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境,在庭院中稀疏的树影中,在邻家急急的夜杵声中,他更显得形单影只,骨子深处的孤独更是无处逃逸,全部涌上心头,强烈而含蓄。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境(de jing)界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  此诗描写春节除旧迎新的景(de jing)象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  华清宫,中国古代离宫,以温泉汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约(li yue)的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  颈联写眼前景物,虚实结合,全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方,不禁幻想当时的情景。月光温润如玉,像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花,此时这些迷人的小花,应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时,现实击败了梦魇,一阵寒风透过窗外,屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外,一片萧瑟,青霜带寒,凄凉至极。两句一扬一抑,先写夫妻间形影相随的温馨场景,进而寒风刺骨,将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒,才念及斯人已去,空留断壁颓垣。在大起大落的对比中,传达诗人内心极大的思念与痛苦,虚实相映,不见斧凿,是真情流露。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种(zhe zhong)安逸舒适的生活。
  诗人首句点题,为戍守关塞,年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的,但作者仅仅是一笔带过,给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声:妻子伫立于楼台之上,遥望着三步一回头的丈夫,直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束,却是全诗的开始。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。

创作背景

  此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

  

任贯( 魏晋 )

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简 介

任贯 任贯,眉州(今四川眉山)人(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。仁宗嘉祐六年(一○六一)进士,为试衔知县(《宋会要辑稿》选举二之九)。

水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 惠梦安

"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
三馆学生放散,五台令史经明。"
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


水仙子·讥时 / 宇文己未

甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,


赠清漳明府侄聿 / 司寇轶

"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。


生查子·年年玉镜台 / 爱梦玉

寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
还因访禅隐,知有雪山人。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,


东门之墠 / 钞天容

学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"


送杜审言 / 第五亚鑫

"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
洪范及礼仪,后王用经纶。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"


临江仙·寒柳 / 不佑霖

"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。


踏莎行·二社良辰 / 俎丙戌

卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。


寄人 / 其紫山

数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 羊舌红瑞

潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"