要路风波险，权门市井忙。世间无可恋，不是不思量。"
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
苍苍上兮皇皇下。"
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。"
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。
yao lu feng bo xian .quan men shi jing mang .shi jian wu ke lian .bu shi bu si liang ..
lu zhi rong san shi .gong xun fa yi hao .qin mou can ji an .bing yu gui sun ao .
huang jin nan mai yi sheng xian .bu liu huo ji cun nang di .ying de shi ming man shi jian .
.chui gong kai cheng hua .yin yin ya le quan .qian guan fang jiu ri .si hai hu wu tian .
.su sha jian di kong wu se .qing shi qian liu an you sheng .wei du zhu feng han xi li .
hua biao zhu tou liu yu hou .geng wu xiao xi dao ru jin ..
cang cang shang xi huang huang xia ..
.tou bai zui hun hun .kuang ge qiu fu chun .yi sheng dan jiu ke .wu du qi guan ren .
yi tong lao jin chu .jia pin gong zao kang .jin shi qie ru ci .he bi peng zhu yang .
he shi huan tu you ji mo .du yuan qing ku dao nan tong ..
zhao ye cheng zhou .hui han fei wen .ru shi zuo you .chu na di ming .hong zi zai you .
.chang huai du wang yi .ci ri qu chao zan .dan zhao rong gui qi .qing feng man gu lin .
.bing zuo xing rong xue zuo mei .zao zhi tan lun liang chuan zhi .
xi yin mi zuo shi .chi ying lu zhai shen .ku zuo nan xing yue .lao sheng shi wen jin ..
wan jing ye duo wen quan xing .yue dao ye wu qin ge se .si zhong liang you ge yuan sheng .
译文
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的(de)眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
支离无趾，身残避难。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
谁说人(ren)生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
注释
⑹“赵有”句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：“而可以报知伯矣！”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平，即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
⑤西园公子：指曹丕。西园：在今河南临漳县西，为曹操所筑。无忌：本为信陵君之名，此处指代曹丕。韦觳《才调集》补注卷三：“公子当是曹丕。今日无忌，盖以当时公予纵心于游乐，可直名之为无忌耳，非误认曹丕为信陵君也。”
①摇荡：这里形容风中起舞的美妙姿态。
勇夺三军之帅：唐穆宗时，镇州兵变，韩愈奉命前去宣抚，说服叛军首领归顺朝廷。
晏子：即晏婴，字平仲，齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
122.輬（liang2凉）：一种轻型马车。
三晋：晋国原是春秋强国，后被韩、赵、魏三家瓜分，后因称韩、赵、魏为三晋。
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
杨恬 杨恬，字天隐（宋赵希弁《郡斋读书后志》卷二），潼川（今四川三台）人。哲宗时曾官提点梓州路刑狱（《永乐大典》卷七二三八引《临邛记》）。徽宗崇宁元年（一一○二）知合州（清光绪《合州志》卷九）。有《杨天隐诗》十卷（《郡斋读书后志》卷二），已佚。今录诗二首。
此会诚堪惜，穷秋日又曛。人间唯有醉，醉后复何云。"
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
且喜陟冈愁已散，登舟只恨渡江迟。"
"藕花衫子柳花裙，多着沈香慢火熏。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。
最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。"
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
"何物随身去，六经与一琴。辞家计已久，入谷住应深。
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
萧索感心俱是梦，九天应共草萋萋。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
"未秋为别已终秋，咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲，
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
"曾向幽亭一榻分，清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听，
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒，开箱试着旧生衣。
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
"退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
折花林影断，移石洞阴回。更欲留深语，重城暮色催。"
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
"嵩阳听罢讲经钟，远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织，
晓多临水立，夜只傍堤眠。金似明沙渚，灯疑宿浦船。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦，人间除醉即须愁。
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。锦城昼氲氲，锦水春活活。
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
上遵周孔训，旁鉴老庄言。不唯鞭其后，亦要轭其先。"
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
班藤为杖草为衣，万壑千峰独自归。
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
不似当时大司马，重来得见汉南春。"
别来唯独宿，梦里尚同游。所在求飧过，无因离得愁。"
遥想北原新垄上，日寒光浅水松稀。"
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
仙路迷人应有术，桃源不必在深山。"
犹自咨嗟两鬓丝。"
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
"房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命，
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，