唐风·扬之水
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
愁鸿连翾蚕曳丝，飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹，
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
唐风·扬之水拼音解释:
.xian shu you cong zu .ping tai dao lu she .xi jun chi hou cheng .yu ci hui xian cha .
han ling zao ting shi zhong jian .an de xian sheng cheng bu chen ..
.ji qi qin gu shao .yuan bie xi qing cai .tian pan chu xiang song .lu chang zhi wei hui .
sheng song shi ba nian fang ying .tong sai ren jian qi he mang ..
chou hong lian xuan can ye si .sa da ming zhu zhang zhong yi .xian ren long feng yun yu chui .
zhi dai su qiu yao luo ri .shi jiang fan mu dou rong ku ..
tian bian yu lu nian nian zai .shang yuan fang hua sui sui xin .
zhu yang guan jing mei cun shen .nang zhong yin jue duo xian shu .zhou hou fang shu ji su ren .
.zhi dao nan ji xia .fang an zhang hai tou .jun en guo tong zhu .rong jie xian jiao zhou .
.jin zuo an wei zhi ci xing .tan zhi he bi ku you jing .
yue shu feng zhi bu qi qu .qiang lai yan yu ni diao liang ..
译文及注释
译文
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
梳洗完毕，独自一人(ren)(ren)登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去(qu)了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
楼前峰峦起(qi)伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹(dan)。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
保存好官(guan)帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
李白既(ji)没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
（孟子）说(shuo)：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
注释
存为世珍：生前被世人所尊重。存：指在世之时。
羁思（sì）：客居他乡的思绪。
108.交：合力。吞：消灭。揆：计谋。后两句的意思是说，像羿那样能射穿七层革的人，怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢？
惕息：胆战心惊。
29、精思傅会：精心创作的意思。
无凭语：没有根据的话。
赏析
描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向，咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心”，《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤，艺术上是成功的，但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼，深藏韬晦，骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷，一旦时机成熟，便毫不犹豫地夺取帝位。
作者描摹景物的形态，不拘一格。妙高台的山石：色，“或绀(gān微带红的(hong de)黑色)或苍”。形，有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞。远处的山峰，“青岚上浮，若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕，阳光穿射，色彩缤纷，简直象个蛾眉秀目，脉脉含情的少女，再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写，竟川了动情结合，比喻拟人，远眺近观，对比衬托……直到穷形尽相方才收笔，如此的精细酣畅。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心(nei xin)的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹(bei tan)，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
第一支曲子联系历史人物表现自己的(ji de)历史观、政治观，借秦汉之际的历史事件，表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实，并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡，不过一梦，韩信这样的功臣也落得杀头的结果，那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期，许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”，何等强盛，最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争，项羽兵败乌江自刎，刘邦统一天下，建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸，连像蒯通那样的谋士，也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何，后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败，是非恩怨，还有什么可说的呢？都不过是一场梦。“成也萧何，败也萧何”，道出世道之险恶，人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题，表明自己超然物外，不问世事的态度(du)。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
郦炎的《见志(jian zhi)诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
作者描摹景物的形态，不拘一格。妙高台的山石：色，“或绀(gān微带红的(hong de)黑色)或苍”。形，有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞。远处的山峰，“青岚上浮，若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕，阳光穿射，色彩缤纷，简直象个蛾眉秀目，脉脉含情的少女，再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写，竟川了动情结合，比喻拟人，远眺近观，对比衬托……直到穷形尽相方才收笔，如此的精细酣畅。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心(nei xin)的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹(bei tan)，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。
第一支曲子联系历史人物表现自己的(ji de)历史观、政治观，借秦汉之际的历史事件，表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实，并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡，不过一梦，韩信这样的功臣也落得杀头的结果，那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期，许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”，何等强盛，最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争，项羽兵败乌江自刎，刘邦统一天下，建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸，连像蒯通那样的谋士，也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何，后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败，是非恩怨，还有什么可说的呢？都不过是一场梦。“成也萧何，败也萧何”，道出世道之险恶，人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题，表明自己超然物外，不问世事的态度(du)。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
接下去，第三句“黄昏半在下山路”，省略了主语，句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”，暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减，已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”，说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”，表明山路上景色也很幽美，因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
郦炎的《见志(jian zhi)诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
创作背景
如前所述，本诗当作于天宝初。当时，唐朝社会表面上尚算安定繁荣，但骨子里却矛盾重重，不无危险。一方面，是“法令弛坏”，土地兼并严重，一方面，藩镇拥兵自重，朝廷难以控制。因此，李白此诗第三部分的有些诗句，尽管仍侧重于描写蜀道地势险要，但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑，流露出了他对国家前途和命运的关心。
黄世长( 清代 )
收录诗词 (6839) 首
简 介
黄世长 黄世长，南丰（今属江西）人。《宋诗纪事补遗》卷五八云其兄世永、世成孝宗时知名。《诚斋集》卷二五有《黄世成哀词》，卷四五《黄世永哀词》谓世永南丰人。
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
水调歌头·泛湘江
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
雪下收新息，阳生过京索。尔牛时寝讹，我仆或歌咢. ——李正封
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
卜算子·十载仰高明
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
"瀑熘闻窗外，晴风逼座间。 ——皎然
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
兴饶行处乐，离惜醉中眠。 ——崔彧
檐泻碎江喧，街流浅溪迈。 ——孟郊
中秋月二首·其二
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
愁遇人间好风景，焦桐韵满华堂静。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
牧童逮狼
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川（失姓）"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
望海潮·秦峰苍翠
积水鱼梁坏，残花病枕欹。怀君潇洒处，孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
星聚分已定，天亡力岂任。 ——皎然
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
"君不见吴王宫阁临江起，不见珠帘见江水。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
如梦令
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
见《吟窗杂录》）"
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
鹬蚌相争
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
"晋末英雄起，神器沦荒服。胡月蚀中原，白日升旸谷。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
桃源忆故人·暮春
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适，临戎谈笑固无妨。
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"