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采桑子·那能寂寞芳菲节

南北朝 / 张梦兰

旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"


采桑子·那能寂寞芳菲节拼音解释:

lv meng han deng wu .xiang huai zhou yu lou .xiang feng hua xiang sha .shui fu nian feng liu ..
.bu jian er san zi .you ran wu chu jian .jin ying sheng bai fa .ji ge zai qing shan .
.fen po shuang hua wei er ku .yuan yang xiang ban geng kan tu .ai lai sha dao yi yin wu .
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
.ke yu liu shang fou .shuang feng dong di chui .er lai wei zi xi .zhi he shi shui zhi .
dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .
yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .
shang tai ai yu tong you xi .que fang xi shan qu bu nan ..
.cheng dong yi xi zhu cheng xi .lv rao chun bo yin zhang li .fei cui man shen yi you yi .
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
ye xiao chang an ming li chu .hong chen ban shi ma ti fan ..

译文及注释

译文
“天地上下四面八方,多有残害人的奸(jian)佞。
独出(chu)长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之(zhi)中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至(zhi)高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以(yi)复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?

以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
边境飘渺多遥远怎可(ke)轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?

注释
③青门:古长安城门名。邵平为秦东陵侯,秦破,寓居青门外种瓜,其瓜甚佳,以东陵瓜或青门瓜名闻遐迩。
235、祸福之门:招致祸福的门径。
⑸望望:瞻望,盼望。鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》:“连山眇烟雾,长波回难依。”
13、豕(shǐ):猪。
祝融:指祝融山。

赏析

  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这(zai zhe)一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从(cong)容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  接下来,“始知人老不如花,可惜花落君莫扫。人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。“由花想到人,花开不能长久,人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花。“
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南(nan)界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文(zhi wen),多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来(qi lai);至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年(1059),欧阳修时年53岁,这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  “人生有何常?但患年岁暮” 二句:年岁暮,岁月流逝。屈原《离骚》:“恐年岁之不吾与。” 此二句是说,人怎能永久活着呢?我年纪老了。感叹人生无常,只恐年岁迟暮。  

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

张梦兰( 南北朝 )

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简 介

张梦兰 张梦兰,字循陔,号湘畹,一号涉园,观城人。嘉庆己卯进士,官浙江太平知县。有《学未斋集》。

水龙吟·登建康赏心亭 / 庾引兰

般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。


园有桃 / 弭酉

权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
(《咏茶》)
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 南门柔兆

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"


苏武 / 马佳高峰

"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"


阳春歌 / 巩曼安

暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"


沁园春·孤馆灯青 / 释友露

"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"


锦帐春·席上和叔高韵 / 第五希玲

志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。


木兰花慢·中秋饮酒 / 范姜文超

罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。


羽林郎 / 凭凌柏

"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。


子夜四时歌·春林花多媚 / 吉琦

"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。