何人采国风，吾欲献此辞。"
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
霸气西南歇，雄图历数屯。锦江元过楚，剑阁复通秦。
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
扈圣崆峒日，端居滟滪时。萍流仍汲引，樗散尚恩慈。
he ren cai guo feng .wu yu xian ci ci ..
geng zhe wo wei xian .geng zhe xiang ci yan .shui ai gu cheng dong .jin wei jin guo tian ..
jie er shi sun shan xu ming .hou lai wei shi you jun ben .an de zhuang shi zhi tian wai .
.xi feng chuan shu gu .nan wang jian qian jun .sha qi ren chou yue .shan cheng quan fei yun .
yi kan sheng bai fa .dang wei fa huang jin .jiang hai shi xiang jian .wei wen liang fu yin ..
fu han liu chang ce .zhong yuan zhang lao chen .za geng xin wei yi .ou xue shi suan xin .
le zhu chang ge yi .bei rao lv si kuan .xi zeng ru yi wu .qian lv qiang wei kan ..
ba qi xi nan xie .xiong tu li shu tun .jin jiang yuan guo chu .jian ge fu tong qin .
.po zhu xiang jiang pen .neng ming ji ri wen .sun qi xin ci shi .hu jian jiu jiang jun .
da fu cai neng hui .zhu gong de ye you .bei gui chong yu xue .shui min bi diao qiu ..
hu sheng kong dong ri .duan ju yan yu shi .ping liu reng ji yin .chu san shang en ci .
译文
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
织锦回文诉说思念的长(chang)恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了(liao)一半。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
那(na)儿有很多东西把人伤。
你若要归山无论深浅都要去看看；
过去的去了
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身(shen)病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪(lei)，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
何必吞黄金，食白玉？
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
注释
①将旦：天快亮了。
《天涯》李商隐 古诗：一指此处泛指家乡以外的极远之地。
（27）用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。
保：安；卒：终
⑻谢朓诗：“无由税归鞅。”李周翰注：“税，息也。鞅，驾也。”
⑴发：开花。
⑶疏：生疏，关系远，不亲近。
⑦一笑千金值：值得千金买一笑。
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
"南陌春风早，东邻曙色斜。一花开楚国，双燕入卢家。
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
朱李沈不冷，雕胡炊屡新。将衰骨尽痛，被褐味空频。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
"故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
早岁爱丹经，留心向青囊。渺渺云智远，幽幽海怀长。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
"江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，于越古亭中。"
及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。"
昏浑衣裳外，旷绝同层阴。园甘长成时，三寸如黄金。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
多病久加饭，衰容新授衣。时危觉凋丧，故旧短书稀。
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
"漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
浮名何足道，海上堪乘桴。"
谁言世缘绝，更惜知音旷。莺啼绿萝春，回首还惆怅。"
空林有雪相待，古道无人独还。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
吾观费子毛骨奇，广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此，
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
恣此平生怀，独游还自足。"
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
天子许安亲，官又得闲散。自家樊水上，性情尤荒慢。
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"