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水龙吟·放船千里凌波去

清代 / 尤山

"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"


水龙吟·放船千里凌波去拼音解释:

.xi zai lang ling dong .xue chan bai mei kong .da di liao jing che .hui xuan ji lun feng .
yi zhao xi yang zai .ting hong qiu se shen .yi zun kai kou xiao .bu bi hua sheng shen ..
ye xue ru chuan lv .chao shuang ning bi qiu .yao zhi ke she yin .zui li wen chun jiu ..
xi zi yi hui mian .ruo du qiong shu zhi .yi jun wo yuan lai .wo huan fang su zhi .
.wu geng chu qi sao song tang .ming mu xian fen yi zhu xiang .
yin ci ying ran he suo si .dang nian lan gan zao zhe ku .la yue shen jing han ru yu ..
sai kuo niu yang san .bing xiu zhang mu yi .kong yu long tou shui .wu yan xiang ren bei ..
da xian you juan shu .ji ye qing feng ya .kuang fu shu he ren .jun wei zhi yin zhe .
chao deng bei hu ting .yao wang wa wu shan .tian qing bai lu xia .shi jue qiu feng huan .you zi tuo zhu ren .yang guan mei jie jian .mu se song fei hong .miao ran bu ke pan .chang yu xiang quan mian .he shi lai wu guan .wen you zhen yi nv .zhen qiong li shui wan .qing guang liao zai yan .bai ri ru pi yan .gao fen wu liu dun .zu wu qi meng hu .yi ji yi jiu quan .fang ming dong qian gu .zi xu xi qi shi .ci nv qing hu jiang .yun kai zhan su fen .ru chu bian ping wang .lin lie tian di jian .wen ming ruo huai shuang .zhuang fu huo wei da .shi bu jiu tai xing .yu jun fu yi qu .wan li tong ao xiang .
yang chun mei shi ze .xu ji wang shan hui .you qin xiang wei zhuan .dong yuan lv you wei .
bao guo you zhuang xin .long yan bu hui juan .xi fei jing wei niao .dong hai he you tian .
xun you shu wei xie .ai ci chun guang fa .xi bang rao ming hua .shi shang you hao yue .
.lin chi jian ke dou .mei er le you yu .bu you wang yu gou .xing de mian wei yu .
zi shi zi you pian ai er .xu xin gao jie xue shuang zhong ..

译文及注释

译文
天的(de)法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢(ne)?
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中(zhong)。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
自从去年我离开繁华长安京城;被(bei)贬居住在浔阳江畔常常卧病。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少(shao)女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看(kan)见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁(pang)边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸(zhi)条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。

注释
⑼疏:疏远。这里是分别的意思。
⑴玉帐牙旗:指出征时主帅的营帐大旗。得上游:居于有利的军事地理形势。
2王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文,对初唐的文学革新有过贡献,被称为 “初唐四杰”。
4、曰:说,讲。
9.仲卿终不避桐乡:「仲卿」即西汉中叶时人朱邑(字仲卿,官至大司农),「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故(见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下).(相关原文节录:「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰:『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」)
⑺是:正确。

赏析

  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  但是,真正的佳句名句之所以千古流传,播传人口,更重要还在于它能通过形象传达出作者内心(xin)的思想感情。谢道韫的这句诗,其佳处不仅在工干设譬,还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景,比作东风吹绵的和煦春色,正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美(mei)好春光的由衷向往。
  先总写一笔:“高垣睥睨,连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写:“中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。”虽然寥寥数语,却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  尾声描述主持《招魂》屈原 古诗(gu shi)者,回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景;紧接着对比今日,道路已被荒草遮掩,遥望千里之外的远方(应指怀王客死在秦国之地),伤春之心油然而生,并衷心发出“魂兮归来,哀江南”的呼唤。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  “夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满(feng man),也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷(fang kuang)不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

尤山( 清代 )

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简 介

尤山 尤山,字终慕,号元镇,无锡(今属江苏)人。涧曾孙。宋末太学生。宋亡隐居。事见清光绪《无锡金匮县志》卷二六。

木兰花·独上小楼春欲暮 / 何彦

"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 饶竦

薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。


石州慢·寒水依痕 / 刘政

数年功不成,一志坚自持。明主亲梦见,世人今始知。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。


思佳客·癸卯除夜 / 赵鹤随

奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
"秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"


楚宫 / 郭崇仁

"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。


满江红·斗帐高眠 / 永珹

"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。


赠范晔诗 / 温可贞

嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。


采桑子·塞上咏雪花 / 李夫人

终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"


鲁颂·有駜 / 谢钥

如日将暮”,潘佑谏表中语也)
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
因君此中去,不觉泪如泉。"
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"


得道多助,失道寡助 / 傅按察

访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"