题李次云窗竹
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
题李次云窗竹拼音解释:
.bei feng xi xi xi bo mian mian .lu hua wan li xi ning cang yan .
.tian ran yu wo yi ling tong .huan yu ren jian shi bu tong .
duo nian ren ji duan .can zhao shi yin qing .zi ke qiu ju zhi .an xian guo ci sheng ..
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
bai yun you qi se .zi gui han tian feng .ji ying ying he shu .ken xian yu dong hong .
shu ying zhong xing shang xia fang .chun se shi seng jin ju ni .song hua zhan he gu mao xiang .
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
译文及注释
译文
结党营私的人苟安享乐，他(ta)们的前途黑暗而险阻。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现(xian)，不见鲜花，只见杂草丛生。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明(ming)媚温柔。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
窗外的梧(wu)(wu)桐树，正淋着三更的冷(leng)雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一(yi)滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
鸣啭在风朝霞(xia)夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
注释
②客心：自己的心事。转：变得。凄然：凄凉悲伤。
11、耕：耕作
⑹舒：宽解，舒畅。
36、尚子平：东汉时人。《文选》李善注引《英雄记》说他：“有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。”《后汉书·逸民传》作“向子平”，说他在儿女婚嫁后，即不再过问家事，恣意游五岳名山，不知所终。台孝威：名佟，东汉时人。隐居武安山，凿穴而居，以采药为业。
絮：棉花。
怼（duì）：怨恨。
赏析
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
“与君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐，后句则写了这样做的目的，仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天，这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期，无计可以留春，但只要晨钟未动，明朝之夏未来，仍然还是春天。因此，当这最后一夜之时，愿与友人不睡，共同苦吟饮酒，以表送别之情，这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字，可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游，是由于感叹人生短暂，韶华易逝，应及时行乐；这首诗的作者良夜不眠，则是为了流连春光，爱惜韶华，并无伤感之情，作者只意在珍惜时光，刻苦吟诗，这就从惜别春光中，引出了“锲而不舍”的精神。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海(da hai)作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
“征帆一片绕蓬壶”，紧承上句。作者的思绪由近及远，凭借想象，揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。
如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看，就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道，一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将，是断然不会打胜仗的，战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情，显示出主将准确地掌握了时机和敌情，这就意味着已经居于主动地位，取得了主动权，取得了克敌制胜的先决条件，这一切正预示着战争的顺利，因而，胜利也就成了人们意料中的结果，所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感，反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃，气概雄壮，干净利落，表现出地道的统帅本色。
这是一首送别诗。生离死别，是人生痛苦事。因此，送别之诗大多消沉凄苦，字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法，成为送别诗中的名篇，徐铉的这首送别诗，虽不及王勃诗那样有名，但也别开生面，有其独到之处。
二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚(yi gun)而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止，人民依然在流血。这句(zhe ju)是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
“与君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐，后句则写了这样做的目的，仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天，这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期，无计可以留春，但只要晨钟未动，明朝之夏未来，仍然还是春天。因此，当这最后一夜之时，愿与友人不睡，共同苦吟饮酒，以表送别之情，这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字，可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游，是由于感叹人生短暂，韶华易逝，应及时行乐；这首诗的作者良夜不眠，则是为了流连春光，爱惜韶华，并无伤感之情，作者只意在珍惜时光，刻苦吟诗，这就从惜别春光中，引出了“锲而不舍”的精神。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海(da hai)作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
“黄芦掩映清江下。”“清江”，泛指而非实指，言江水之清。黄色的芦花倒映在水里，形成一条黄橙色的彩带，给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂，江岸边的黄芦在清江白景映衬下，更显得光彩夺目，摇曳多姿。
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
“征帆一片绕蓬壶”，紧承上句。作者的思绪由近及远，凭借想象，揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。
如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看，就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道，一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将，是断然不会打胜仗的，战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情，显示出主将准确地掌握了时机和敌情，这就意味着已经居于主动地位，取得了主动权，取得了克敌制胜的先决条件，这一切正预示着战争的顺利，因而，胜利也就成了人们意料中的结果，所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感，反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃，气概雄壮，干净利落，表现出地道的统帅本色。
这是一首送别诗。生离死别，是人生痛苦事。因此，送别之诗大多消沉凄苦，字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法，成为送别诗中的名篇，徐铉的这首送别诗，虽不及王勃诗那样有名，但也别开生面，有其独到之处。
二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚(yi gun)而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止，人民依然在流血。这句(zhe ju)是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
创作背景
淳熙二年（1175年），陆游几经调动再回到成都时，范成大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”（《宋史》本传），并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。
咏被中绣鞋
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
宿赞公房
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
登幽州台歌
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
春草
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
徙倚前看看不足。"
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
渔家傲·花底忽闻敲两桨
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
（为绿衣少年歌）
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
夏夜叹
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。"
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
论诗三十首·二十六
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
诉衷情·琵琶女
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
但觉神洋洋，如入三昧林。释手复在手，古意深复深。
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"