还
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月，谁家愁妇捣霜衣。
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
还拼音解释:
nuan xun hua kou jin chu kai .yu pi yun wu lian jin qu .xian xi qiong ju ru xiu lai .
.gu xiang chun yu jin .yi sui fang nan zai .yan shu yi qing cong .wu lu ri kan ai .
.ya yin gu ju jing ji zhu .zhi yin jun zhu you shi qing .
ri ri song ren shen wei gui .he chu mi hong li pu yue .shui jia chou fu dao shuang yi .
ke hua zeng shui he .chong sheng shao wo yin .jian jia ban bo shui .ye ye su bian qin ..
yu yu chang di tu .li li qian zhu mao .yan xiao zhan yi hou .feng jing yong qian sou .
chang duan gong zhong wang ling chu .bu kan tai shang ye wu ren ..
qing ban wu yi lian .su ye ben lai pin .ming fa qing shan dao .shui feng qu ma chen ..
bu ci bian song dong shan qu .lin lao he ren yu chang ge ..
zhong dao jing hua jiu you chu .chun feng jia li hao pan huan ..
译文及注释
译文
他们灵光闪闪显示神(shen)灵，巫咸又告诉我(wo)(wo)不少佳话。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那(na)素手拨筝的美人坐在玉房前。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身(shen)而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去(qu)不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海(hai)客却毫无机心地与白鸥狎游。
注释
（64）发政施仁：发布政令，推行仁政。
⑼石眼：石缝。阴根：在土中生长蔓延的竹鞭，竹笋即从鞭上生出。脉：一作“陌”。
①喈（jiē 皆）喈：鸡鸣声。
诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。
大都：大城市。
行歌：边走边唱。负薪：背着柴禾。
赏析
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自(bi zi)长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正(zhe zheng)是千古同恨的事情。
和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同，此诗的怨者，不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处，昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处，唐诗通常(tong chang)分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨，却先写昭阳之幸，形成此诗一显著特点。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
末二句写虽然两人相隔得不远，但是却无法相见，犹如相隔千万里。“咫尺”，说明在诗人眼里，两人的心是很近的。“千里”，一个江南，一个江北，是地理上的距离。“家家”二字，对诗人是有刺激的，当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连，表现出捣衣声此起彼伏，连成一片，声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”，双双入耳，最后一句写得相当有分量。
《高帝求贤记》一文虽然短小，却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句清丽，灵活地运用了比兴手法，其中(qi zhong)的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。
诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的(ta de)眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的(se de)“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表(ye biao)达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
这首宫怨，运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正(zhe zheng)是千古同恨的事情。
和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同，此诗的怨者，不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处，昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处，唐诗通常(tong chang)分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨，却先写昭阳之幸，形成此诗一显著特点。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
末二句写虽然两人相隔得不远，但是却无法相见，犹如相隔千万里。“咫尺”，说明在诗人眼里，两人的心是很近的。“千里”，一个江南，一个江北，是地理上的距离。“家家”二字，对诗人是有刺激的，当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连，表现出捣衣声此起彼伏，连成一片，声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”，双双入耳，最后一句写得相当有分量。
《高帝求贤记》一文虽然短小，却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句清丽，灵活地运用了比兴手法，其中(qi zhong)的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。
诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的(ta de)眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的(se de)“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表(ye biao)达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
这首宫怨，运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
创作背景
孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年），公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。
陈献章( 五代 )
收录诗词 (2379) 首
简 介
陈献章 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时唿为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
破阵子·四十年来家国
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
锦文江一色，酒气雨相连。众说君平死，真师易义全。"
无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
花多匀地落，山近满厅云。戎客无因去，西看白日曛。"
灵香散彩烟，北阙路輧阗。龙马行无迹，歌钟声沸天。
"爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
行香子·寓意
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
"竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电，煞兔谁知吻胜刀。
夜凉书读遍，月正户全开。住远稀相见，留连宿始回。"
雁门太守行
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
愁肠方九回，寂寂夜未央。"
"伤见路边杨柳春，一重折尽一重新。
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪，
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
阙题
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"
身稳心安眠未起，西京朝士得知无。"
隔年拟待春消息，得见春风已断肠。"
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
"吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。
魏王堤
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
"窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难着眼，晚兴寄青云。"
盐角儿·亳社观梅
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
思量施金客，千古独消魂。"
"何处得乡信，告行当雨天。人离京口日，潮送岳阳船。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
昭君怨·牡丹
仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
"远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
司马季主论卜
贝叶千花藏，檀林万宝篇。坐严狮子迅，幢饰网珠悬。
白雪翦花朱蜡蒂，折花传笑惜春人。
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。"
"忽忆岩中雪，谁人拂薜萝。竹梢低未举，松盖偃应多。
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
生查子·富阳道中
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
傍临玉光润，时泻苔花密。往往惊游鳞，尚疑垂钓日。"
"丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。
久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处，川上宁忘结网时。
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
核舟记
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
作吏荒城里，穷愁欲不胜。病多唯识药，年老渐亲僧。
鸡树花惊笑，龙池絮欲猜。劳歌会稽守，遥祝永康哉。"
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
缝堵荒麋苑，穿岩破虎丘。旧风犹越鼓，馀俗尚吴钩。
崔昭生崔芸，李兼生窟郎。堆钱一百屋，破散何披猖。