鸡鸣埭曲
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。
憩桑访蚕事，遵畴课农力。所愿风雨时，回首瞻南极。"
不祈灵珠报，幸无嫌怨并。聊歌以记之，又以告同行。"
纵使他时能早达，定知不作黑头公。"
重叠受恩久，邅回如命何。东山与东阁，终异再经过。"
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
山态变初霁，水声流新音。耳目极眺听，潺湲与嵚岑。
穷贱无闲暇，疾痛多嗜欲。我思携手人，逍遥任心腹。"
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
无事闭门教日晚，山桃落尽不胜情。"
鸡鸣埭曲拼音解释:
jun nai ji ming yu qi jian .zhi bei feng bao shi kou zhong .qi you jiu shi kai rong yan .
qi sang fang can shi .zun chou ke nong li .suo yuan feng yu shi .hui shou zhan nan ji ..
bu qi ling zhu bao .xing wu xian yuan bing .liao ge yi ji zhi .you yi gao tong xing ..
zong shi ta shi neng zao da .ding zhi bu zuo hei tou gong ..
zhong die shou en jiu .zhan hui ru ming he .dong shan yu dong ge .zhong yi zai jing guo ..
kua xiong dou li zhi zhe shui .seng ga hou chu huai si shang .shi dao zhong fo you hui qi .
shan tai bian chu ji .shui sheng liu xin yin .er mu ji tiao ting .chan yuan yu qin cen .
qiong jian wu xian xia .ji tong duo shi yu .wo si xie shou ren .xiao yao ren xin fu ..
nv chan tong zi huang duan duan .er zhong wen ren xi chun wan .
wu shi bi men jiao ri wan .shan tao luo jin bu sheng qing ..
译文及注释
译文
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
知（zhì）明
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤(gu)枕。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我(wo)。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好(hao)的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声(sheng)色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
梅伯受刑(xing)剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭(mie)。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次(ci)上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手(shou)遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
像冬眠的动物争相在上面安家。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
（7）暂聚之形：指肉体生命。
⑵青绮门，长安东城最南边的一个城门，本名霸城门。因其门青色，故又名青城门，或青绮门。
10何似：何如，哪里比得上。
⑵经年：终年、整年。
5.旌（jīng）：表扬，赞扬。
④一簇：一丛，无主--没有主人。
[11] 更（gēng）相：互相。
赏析
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触(yu chu)罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
诗的后两句“深宵沉醉起，无处觅菰蒲”，是这首诗(shou shi)的重点。这两句诗，含意十分丰富，感情也十分沉重，表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人，深宵酒醒，江水连天，四处茫茫，既寻不到一张栖身的蒲席，也找不到一点充饥的菰米，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，衬托出艰苦困顿的处境，作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪，因在前两句诗中，他已经说出了自己对险恶处境十分习惯，并不会被困难和险恶吓倒，这里之所以再一次强调自己所处的境地，更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害，也表现了自己不畏艰难，要继续斗争下去的革命精神。
疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自我，就不能不匆匆向老。这是第一(di yi)层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴(chi chi)地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于(zai yu)用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
全诗以感慨作结：“客愁全为减，舍此复何之？”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
此诗首联写到“无家对寒食，有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州，不知生死，所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边，也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
诗的后两句“深宵沉醉起，无处觅菰蒲”，是这首诗(shou shi)的重点。这两句诗，含意十分丰富，感情也十分沉重，表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人，深宵酒醒，江水连天，四处茫茫，既寻不到一张栖身的蒲席，也找不到一点充饥的菰米，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，衬托出艰苦困顿的处境，作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪，因在前两句诗中，他已经说出了自己对险恶处境十分习惯，并不会被困难和险恶吓倒，这里之所以再一次强调自己所处的境地，更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害，也表现了自己不畏艰难，要继续斗争下去的革命精神。
疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自我，就不能不匆匆向老。这是第一(di yi)层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴(chi chi)地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于(zai yu)用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
全诗以感慨作结：“客愁全为减，舍此复何之？”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
此诗首联写到“无家对寒食，有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州，不知生死，所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边，也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
创作背景
西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建姬姓大国（鲁、齐、卫、燕）监视东方各小国，实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东，较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制，从镐京到东方各国修筑一条战略公路，据《逸周书》：“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”，从西方向东方运输军队和军用物资，运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说，这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦，于是产生怨愤和沉痛的叹息。
唐思言( 五代 )
收录诗词 (7262) 首
简 介
唐思言 生卒年、籍贯皆不详。字子文。武宗会昌三年(843)登进士第。是年，王起再知贡举，华州刺史周墀以诗寄贺，起赋诗酬答，思言与诸同年皆有和诗。事迹散见《唐摭言》卷三、《唐诗纪事》卷五五。《全唐诗》存诗1首。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。
"厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。
良玉烧不热，直竹文不颇。自古皆如此，其如道在何。
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。"
不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，
"番禺军府盛，欲说暂停杯。盖海旂幢出，连天观阁开。
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
无闷·催雪
圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。
"可怜他山石，几度负贞坚。推迁强为用，雕斫伤自然。
鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，
自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。"
救死具八珍，不如一箪犒。微诗公勿诮，恺悌神所劳。"
户算资渔猎，乡豪恃子孙。照山畬火动，踏月俚歌喧。
老是班行旧，闲为乡里豪。经过更何处，风景属吾曹。"
七哀诗三首·其一
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
"旧相临戎非称意，词人作尹本多情。从容自使边尘静，
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
含水弯蛾翠，登楼选马騣.使君居曲陌，园令住临邛。
"尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相，
羽以类万物，祆物神不歆。徵以节百事，奉事罔不钦。
丹穴取凤充行庖，玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香，
忆仙姿·莲叶初生南浦
"天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
力小垂垂上，天高又不登。致身唯一己，获罪则颜朋。
古醉今忽醒，今求古仍潜。古今相共失，语默两难恬。
肉眼不识天上书，小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天，
"新天子即位五年，岁次庚寅，斗柄插子，律调黄钟。
"夜寒眠半觉，鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞，惊风破竹篙。
莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。
如梦令·黄叶青苔归路
朝同一源出，暮隔千里情。风雨各自异，波澜相背惊。
"相公倦台鼎，分正新邑洛。才子富文华，校雠天禄阁。
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐熘影鳞鳞。
清望寰中许，高情物外存。时来诚不让，归去每形言。
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
苏武庙
一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。
夫岂能必然，固已谢黯黮.狂词肆滂葩，低昂见舒惨。
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。
韶光恐闲放，旭日宜游宴。文客拂尘衣，仁风愿回扇。"
从来海上仙桃树，肯逐人间风露秋。"
"才子声名白侍郎，风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽，
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
"洛河向西道，石波横磷磷。清风送君子，车远无还尘。
西湖杂咏·夏
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数，尊荣再会便无缘。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯藁。"
"晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。
公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。
"灯前双舞蛾，厌生何太切。想尔飞来心，恶明不恶灭。
我可俘为囚，我可刃为兵。我心终不死，金石贯以诚。
解连环·玉鞭重倚
臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。"
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。
"选得闲坊住，秋来草树肥。风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
"老人行人事，百一不及周。冻马四蹄吃，陟卓难自收。
"清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。
迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。"
"韩公国大贤，道德赫已闻。时出为阳山，尔区来趋奔。
石壁精舍还湖中作
睿气流不尽，瑞仙何夐寥。始知望幸色，终疑异礼招。
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。"
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
纸尾得新什，眉头还暂开。此时同雁鹜，池上一徘徊。"
旧游喜乖张，新辈足嘲评。心肠一变化，羞见时节盛。
悠哉辟疆理，东海漫浮云。宁知世情异，嘉谷坐熇焚。
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
小物无大志，安测栖松筠。恩眷多弃故，物情尚逐新。
美人赋
哀哉剧部职，唯数赃罪锾。死款依稀取，斗辞方便删。
"天生圣明君，必资忠贤臣。舜禹竭股肱，共佐尧为君。
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。"
尧舜事已远，丘道安可胜。蜉蝣不信鹤，蜩鷃肯窥鹏。
盐铁。通方穷悴，求之，即不甚给。时李虚中为副使，
前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。
诗成添旧卷，酒尽卧空瓶。阙下今遗逸，谁瞻隐士星。"