泊樵舍
"诗人中最屈，无与使君俦。白发虽求退，明时合见收。
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜，传示银钩邑客惊。
若数西山得道者，连予便是十三人。"
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
何日归来话畴昔，一樽重叙旧襟期。
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
五声写出心中见，拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人，
槿篱悬落照，松径长新苔。向夕亭皋望，游禽几处回。"
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
泊樵舍拼音解释:
.shi ren zhong zui qu .wu yu shi jun chou .bai fa sui qiu tui .ming shi he jian shou .
diao yi nan ping zhao .feng qing jian an ji .zu de jin fa yang .huan tong shu shi ce ..
kang shi he bi zhong hou ying .peng jiang shu bo shan tong xi .chuan shi yin gou yi ke jing .
ruo shu xi shan de dao zhe .lian yu bian shi shi san ren ..
.yi su jin shan si .chao ran li shi qun .seng gui ye chuan yue .long chu xiao tang yun .
he ri gui lai hua chou xi .yi zun zhong xu jiu jin qi .
yu ze zhou ren wu ci di .zi zhi tan jiu guo chun chao ..
wu sheng xie chu xin zhong jian .fu shi xuan jin bai liang dian .ci yi chun ri ci he ren .
jin li xuan luo zhao .song jing chang xin tai .xiang xi ting gao wang .you qin ji chu hui ..
qu yuan er wei huai wang mei .shui fu tong tian hua ling wu .he bu qu lei ji dian chu jian xie .
译文及注释
译文
玩书爱白绢，读书非所愿。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
我苦(ku)苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
还是少妇们梦中相依相伴的(de)丈夫。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样(yang)的雄伟气魄。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
重重叠叠的山峰隔断(duan)了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清(qing)早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担(dan)心，到处都可见茂盛的芳草。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
出征不回啊往前不复返，平原(yuan)迷漫啊路途很遥远。
注释
守节自誓：自己下决心不改嫁
⑻利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》：“一叶软红深处，应不是，利名客。”
10.何故：为什么。
恻：心中悲伤。
⑵泉客珠：指珍珠。泉客：传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。唐中宗《石淙》诗：“水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。”
7、贞：正。
（103）这句是说：如果说您连家也不顾，这难道合乎人情吗？
罢：通“疲”。驽：劣马。疲弩：比喻才能低下。
赏析
从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复(wai fu)又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是，末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，字面全同，而所写情景各异。由于陈子昂用人若己，妙过前人，因而这一诗句得以广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。
第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
通过笔者的讲解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
当然，要在这样的环境之下，揭露封建政治的黑暗，就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来，“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等，也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪，隐真意于玩文，似乎是模拟，而实际上是大胆创新，既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此，就不难理解：为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中，要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作，也不用之于祭奠金钏儿，虽然她们的死，宝玉也十分哀痛。
“草色青青送马蹄”，化(hua)用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
3、悲欢交织，以欢掩悲。一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思，草草结束相思之曲，却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个(liang ge)“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
“善待新姑嫜(zhang)，时时(shi shi)念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要时时想念着原来的丈夫啊！
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象，“但望极”两句，是写她独上危楼、极目天际，但见一片碧色，却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，道出了思妇空自怅望的别恨。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下(kuang xia)，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
通过笔者的讲解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
当然，要在这样的环境之下，揭露封建政治的黑暗，就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来，“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等，也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪，隐真意于玩文，似乎是模拟，而实际上是大胆创新，既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此，就不难理解：为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中，要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作，也不用之于祭奠金钏儿，虽然她们的死，宝玉也十分哀痛。
“草色青青送马蹄”，化(hua)用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
3、悲欢交织，以欢掩悲。一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思，草草结束相思之曲，却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个(liang ge)“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
“善待新姑嫜(zhang)，时时(shi shi)念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要时时想念着原来的丈夫啊！
“长行”两句，将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行，不见伊人倩影，但见遍地芳草，远接重重云水，这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象，“但望极”两句，是写她独上危楼、极目天际，但见一片碧色，却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意，道出了思妇空自怅望的别恨。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下(kuang xia)，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
创作背景
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
谭大初( 两汉 )
收录诗词 (3229) 首
简 介
谭大初 谭大初，字宗元，号次川。始兴人。明世宗嘉靖十七年（一五三八）进士。初授工部主事，历官至南京户部尚书。尝力荐海瑞。卒年七十五。着有《次州存稿》。《明史》卷二○一、清温汝能《粤东诗海》卷二四等有传。
郑伯克段于鄢
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
流年白日驰，微愿不我与。心如缫丝纶，展转多头绪。
风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
桧风·羔裘
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
"看月空门里，诗家境有馀。露寒僧梵出，林静鸟巢疏。
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
愿得金波明似镜，镜中照出月中仙。"
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
"秋山古寺东西远，竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月，
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
"人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗。
首夏山中行吟
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
问尔精魄何所如。"
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
残叶
迟迟清夜昼，幽路出深竹。笑谢万户侯，余将耻干禄。"
乃知东海水，清浅谁能问。
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
偏能飘散同心蒂，无那愁眉吹不开。"
念奴娇·周瑜宅
"何处凿禅壁，西南江上峰。残阳过远水，落叶满疏钟。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
山嵇之旧，刘卢之恩。举世莫尚，惟公是敦。哀我蠢蠢，
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
"秋山古寺东西远，竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月，
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
梅花岭记
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
羸马经旧途，此乡喜重过。居人无故老，倍感别日多。
"古木乱重重，何人识去踪。斜阳收万壑，圆月上三峰。
吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
"香印烟火息，法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰，释子安禅居。
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
无题二首
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
一去近当三百日，从朝至夜是相思。"
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
云村共香饭，水月喻秋花。景物添新致，前程讵可涯。"
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
昭君怨·梅花
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
风艳霏霏去，羁人处处游。明年纵相见，不在此枝头。
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
苏台览古
"人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内，
春风为催促，副取老人心。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
金缕曲·亡妇忌日有感
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚，小松初种不嫌迟。
春风不怕君王恨，引出幽花落外边。"
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。