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数日

明代 / 释咸润

"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
一卧江村来早晚,着书盈帙鬓毛斑。"
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。
有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
觉来不语到明坐,一夜洞庭湖水声。"
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,


数日拼音解释:

.dan yao qian chen jian .wu fang wai xiang tong .sui guo jiu si shang .bu li dao chang zhong .
yi wo jiang cun lai zao wan .zhuo shu ying zhi bin mao ban ..
.xue yong heng men shui man chi .wen lu mao hou nuan han shi .lv pei xin zhou chang chu zui .
.dong lin bei tang shui .zhan zhan jian di qing .zhong sheng bai fu rong .han dan san bai jing .
you niao you niao mao yu huang .xiong zhe wei yuan ci zhe yang .zhu ren bing yang qi shi er .
nai he reng kan xi liang ji .qu xiao zi huan wu suo kui .zong wu zhi li wei neng shou .
shi si xian reng zai .xiang chou zui zan wu .kuang lai yu qi wu .can jian bai zi xu ..
jue lai bu yu dao ming zuo .yi ye dong ting hu shui sheng ..
hou lu er sun bao .qian qu dao lu rong .hua shi ba ru zhi .wu xia he yuan xiong ..
feng huang rong zhong cong er sui .da peng hu qi zhe bai ri .yu feng bo dang shan yue yi .
tai zong chang yi ren wei jing .jian gu jian jin bu jian rong .si hai an wei ju zhang nei .

译文及注释

译文
门外,
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是(shi)亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定(ding)不移,实施这样的政令(ling),准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什(shi)么不同,如果说我有什么独特的见解,那(na)就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦(dan)在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  您又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘(ju)捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息(xi)不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节(jie)气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早(zao)春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。

注释
服剑,佩剑。
9.无以:没什么用来。
[5]远岫:远山。岫:山峰。薄暮:日将落日薄暮,意指黄昏。范仲淹《岳阳楼记》:“薄暮冥冥,虎啸猿啼。”宋代韩淲《蝶恋花》:“斜日清霜山薄暮。行到桥东,林竹疑无路”
⑹怳(huǎng)怳:隐隐约约,看不清楚的样子。
10、器用:指祭祀所用的器具与军事物资。
(62)傥(tǎng):同“倘”。
辱:侮辱

赏析

  第一句是对菊花的描写。轻肌、弱骨这样的字眼,带有一定的拟人色彩,主要是诗人的主观感情的外射。葩,就是花。这一句从肌、骨,一直写到花本身,是全面的概述。
  本文(ben wen)是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  本文通过(tong guo)记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。
  “谢亭离别处,风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在,诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广(guang),诗人思念古人而恨自己不能见到古人,度过每一天却觉得孤独,乃至由谢朓的才华、交游、遭遇,想到诗人自己的受谗遭妒,这些意思都可能蕴含其中。
  特别值得注意的是,此诗比兴手法和浪漫色彩的运用,对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛。最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅”是否已经开花,表层意思是关心故乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

释咸润( 明代 )

收录诗词 (6168)
简 介

释咸润 释咸润,上虞(今属浙江)人。习天台教观,依钱塘会法师讲席。真宗景德四年(一○○七),邑令裴焕请演教于永福等寺,听法者动以千数(宋施宿《嘉泰会稽志》卷一五)。今录诗十首。

橘柚垂华实 / 象芝僮

江上今重去,城东更一行。别花何用伴,劝酒有残莺。"
凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。
通州更迢递,春尽复如何。"
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
薙草通三径,开田占一坊。昼扉扃白版,夜碓扫黄粱。
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。


迎春乐·立春 / 疏青文

"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
鞍马唿教住,骰盘喝遣输。长驱波卷白,连掷采成卢。
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
此抵有千金,无乃伤清白。"
出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"


清平乐·留人不住 / 杜冷卉

旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
鱼鲁非难识,铅黄自懒持。心轻马融帐,谋夺子房帷。
"幸免非常病,甘当本分衰。眼昏灯最觉,腰瘦带先知。
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。


朋党论 / 洪雪灵

"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 巫庚寅

芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
八关净戒斋销日,一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室,
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘,醉客满船皆暂醒。
插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。"
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。


水仙子·讥时 / 令狐永莲

"蕊珠宫殿经微雨,草树无尘耀眼光。白日当空天气暖,
"朝退马未困,秋初日犹长。回辔城南去,郊野正清凉。
我齿今欲堕,汝齿昨始生。我头发尽落,汝顶髻初成。
"小桃闲上小莲船,半采红莲半白莲。
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
傍看应寂寞,自觉甚逍遥。徒对盈尊酒,兼无愁可销。"
枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。


先妣事略 / 僖霞姝

明年未死还相见。"
"春来饶梦慵朝起,不看千官拥御楼。
坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
灯火穿村市,笙歌上驿楼。何言五十里,已不属苏州。"
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,


老将行 / 禹白夏

"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
"旅思正茫茫,相逢此道傍。晓岚林叶暗,秋露草花香。
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
五上两漫天,因师忏业缘。漫天无尽日,浮世有穷年。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
不如闻此刍荛言。"


致酒行 / 仰俊发

内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
既倾南国貌,遂坦东床腹。刘阮心渐忘,潘杨意方睦。
忆昨元和初,忝备谏官位。是时兵革后,生民正憔悴。
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
诸王在閤四十年,七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑,
饮咽日月精,茹嚼沆瀣芬。尚是色香味,六尘之所熏。


岳鄂王墓 / 宇文寄柔

贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
举目争能不惆怅,高车大马满长安。"
人生无几何,如寄天地间。心有千载忧,身无一日闲。
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"