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马诗二十三首·其十

魏晋 / 范元作

对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。
渐减姮娥面,徐收楚练机。卞疑雕璧碎,潘感竟床稀。
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
"寒夜灯前赖酒壶,与君相对兴犹孤。
鬼转雷车响,蛇腾电策光。浸淫天似漏,沮洳地成疮。
权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
"病卧帝王州,花时不得游。老应随日至,春肯为人留。
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。


马诗二十三首·其十拼音解释:

dui gong yin yin zui xiang xian .xiang lian cui ye zhen kan hua .hong tou qing long shi ke lian .
jian jian heng e mian .xu shou chu lian ji .bian yi diao bi sui .pan gan jing chuang xi .
yu jiang ci yi ping hui zhao .bao yu xi hu feng yue zhi ..
.han ye deng qian lai jiu hu .yu jun xiang dui xing you gu .
gui zhuan lei che xiang .she teng dian ce guang .jin yin tian si lou .ju ru di cheng chuang .
quan men yao lu shi shen zai .san di xian ju shao huo tai .jin ri lian jun ling nan qu .
za lu tong mou xia .zong zhou zan qu bin .ling yuan shen mu jing .shuang lu xia qiu min .
.chuan yu li jun lao ji ma .bing lai wei zhuo zhang fu shen .
.huang li xiang kou ying yu yu .wu que he tou bing yu xiao .
.bing wo di wang zhou .hua shi bu de you .lao ying sui ri zhi .chun ken wei ren liu .
wang yun zhui .er zhi zhong lei shi shi qi .dang shi xiang wang cheng er zu .
tian zi xian nei ban mei wei huang zou .xi liang zhi dao er zu xiu .lian cheng bian jiang dan gao hui .
.gao shu huan xin ye .yin yin fu di yu .he yan tai shou zhai .you si you ren ju .

译文及注释

译文
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
吹笙的声音如隔着彩霞从天(tian)而来(lai),不知墙外究竟是(shi)哪一家。
西山终年积雪,三城都有(you)重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦(jin)江。
白粉敷面(mian)黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已(yi)经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因(yin)此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕(rao)着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。

注释
107. 复谢:答谢,问访。
(8)徒然:白白地。
女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
①东海变桑田:神话中仙人麻姑,自称已见过三次东海变为桑田。后来指世事发生的变化很大。
⑿“咸阳”句:用秦相李斯被杀事。
轻鯈(tiáo):即白,鱼名。身体狭长,游动轻捷。
(22)刘氏:指蜀汉政权。衔璧:指诸侯投降。

赏析

  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美(mei)可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  这篇征行赋作于汉安帝永初七年(公元113年),斯年班昭随儿子曹成(字子谷)去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感,注重四个方面:
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  这首诗多少带有某些应制诗的色彩,写得平正妥贴,在杜甫五律中很有特色。全诗八句,前四句写宿省之景,后四句写宿省之情。自暮至夜,自夜至将晓,自将晓至明朝,叙述详明而富于变化,描写真切而生动传神,体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动,诗意既明(ji ming)达又蕴藉的特点。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康(tai kang)十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  三联:“朝廷衮职虽多预,天下兵储不自供。”“衮职”,朝中大臣。“预”:参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任,将相不分。“兵储”,指军需供给。“朝廷”二句是说,虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任,但他们不屯田积粮,而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  “与君论心握君手”—一结尾,为第四段:是表明谢决官场和仕途。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

范元作( 魏晋 )

收录诗词 (6861)
简 介

范元作 范元作,字信仲。高宗绍兴间人。与胡寅有唱和(《斐然集》卷一《和范元作五绝》)。

马上作 / 刘逖

甘蔗销残醉,醍醐醒早眠。深藏那遽灭,同咏苦无缘。
晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,
朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿,凌晨过寺饱看云。
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。
道路非不妨,最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱,蝼蚁潜幽蠹。
"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。


精卫填海 / 许汝都

笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,
文律操将柄,兵机钓得钤。碧幢油叶叶,红旆火襜襜.
吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,


乌江项王庙 / 王渐逵

悲哉可奈何,举世皆如此。
白纻颦歌黛,同蹄坠舞钗。纤身霞出海,艳脸月临淮。
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
何须自生苦,舍易求其难。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 张仲深

迢递同千里,孤高净九围。从星作风雨,配日丽旌旗。
"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。
"昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。
"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富,身后堆金有若亡。
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"


隆中对 / 于季子

声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
蠢蠢水族中,无用者虾蟆。形秽肌肉腥,出没于泥沙。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
南省郎官谁待诏,与君将向世间行。"
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。


兵车行 / 郑壬

"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
逢春不游乐,但恐是痴人。"
"逐胜移朝宴,留欢放晚衙。宾寮多谢客,骑从半吴娃。
"玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。


双调·水仙花 / 于衣

"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
逆风惊浪起,拔zB暗船来。欲识愁多少,高于滟滪堆。"
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。


玉壶吟 / 季芝昌

冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,
"芳意将阑风又吹,白云离叶雪辞枝。
独孤才四十,仕宦方荣荣。李三三十九,登朝有清声。
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。
已得餐霞味,应嗤食蓼甜。工琴闲度昼,耽酒醉销炎。
移此为郡政,庶几甿俗苏。"
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。


洛神赋 / 赵鹤

"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。


夜宴南陵留别 / 张积

已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削,降有愤心战无勇。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富,身后堆金有若亡。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。"