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赠别从甥高五

明代 / 胡寿颐

"门前九陌尘,石上定中身。近放辽天鹤,曾为南岳人。
"帘外春风正落梅,须求狂药解愁回。
势欲凌云威触天,权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附,
苔色侵经架,松阴到簟床。还应炼诗句,借卧石池傍。"
"东南路苦辛,去路见无因。万里此相送,故交谁更亲。
沈约只能瘦,潘仁岂是才。杂情堪底寄,惟有冷于灰。"
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路,燕接飞花绕汉宫。
寺远僧来少,桥危客到稀。不闻砧杵动,应解制荷衣。"
自笑东风过寒食,茂陵寥落未知春。
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭,蓼村渔火夜移湾。
"微风和暖日鲜明,草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语,
"独上黄坛几度盟,印开龙渥喜丹成。
归来吹尽岩城角,路转横塘乱水东。"
我本南山凤,岂同凡鸟群。(见《封川志》)
"尽室可招魂,蛮馀出蜀门。雹凉随雨气,江热傍山根。
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。


赠别从甥高五拼音解释:

.men qian jiu mo chen .shi shang ding zhong shen .jin fang liao tian he .zeng wei nan yue ren .
.lian wai chun feng zheng luo mei .xu qiu kuang yao jie chou hui .
shi yu ling yun wei chu tian .quan qing zhu xia li pai shan .san nian ji wei you ren fu .
tai se qin jing jia .song yin dao dian chuang .huan ying lian shi ju .jie wo shi chi bang ..
.dong nan lu ku xin .qu lu jian wu yin .wan li ci xiang song .gu jiao shui geng qin .
shen yue zhi neng shou .pan ren qi shi cai .za qing kan di ji .wei you leng yu hui ..
qian dao gan qie xue diao chong .ying ti xi liu lin guan lu .yan jie fei hua rao han gong .
si yuan seng lai shao .qiao wei ke dao xi .bu wen zhen chu dong .ying jie zhi he yi ..
zi xiao dong feng guo han shi .mao ling liao luo wei zhi chun .
kan zhuo bai ping ya yu tu .xue zhou xiang fang sheng xian xing ..
du sou qiao bian zai jiu huan .li wu tan yan qing guo ling .liao cun yu huo ye yi wan .
.wei feng he nuan ri xian ming .cao se mi ren xiang wei cheng .wu ke juan lian xian bu yu .
.du shang huang tan ji du meng .yin kai long wo xi dan cheng .
gui lai chui jin yan cheng jiao .lu zhuan heng tang luan shui dong ..
wo ben nan shan feng .qi tong fan niao qun ..jian .feng chuan zhi ..
.jin shi ke zhao hun .man yu chu shu men .bao liang sui yu qi .jiang re bang shan gen .
hou fang dian bi ban ban hong .di nan ke yan zi fei jiu .lu hua yi ye chui xi feng .

译文及注释

译文
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来(lai),执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分(fen)清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候(hou),暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫(hao)不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。

  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
落花轻(qing)轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,

注释
9、夫:句首语气词,用以引起下文的议论,无实义。
⑤崔嵬:高大,高耸。《楚辞·屈原·涉江》:带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
焉能:怎能。皇州:京城长安。
⑼云沙:像云一样的风沙。
⑷“公子”二句:典出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
⑴癸卯岁:即唐代宗广德元年(763年)。
80.怿(yì):愉快。
37.薄暮:傍晚,日将落时

赏析

  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军(liao jun)队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的(mian de)作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  全诗三章(san zhang)语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。

创作背景

  在桃李芬芳的季节,与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中,映现在诗人眼中的是无限的阳春风光,大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生,摆酒设宴,四处春花飘香,清风轻轻拂来,席间各赋新诗,作不出诗来的要罚酒三斗,一时间笑声盈盈,确是人生一大乐事。

  

胡寿颐( 明代 )

收录诗词 (8253)
简 介

胡寿颐 胡寿颐,字梅仙,号耆仲,浙江山阴人。同治丁卯举人,官兵部郎中。有《洗斋病学草》。

赠裴十四 / 黄倬

惟有寄书书未得,卧闻燕雁向南飞。"
宝马摇环万骑归,恩光暗入帘栊里。"
拟欲事师为弟子,不知将法付何人。"
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思,共怆离心一曲歌。
萦盈舞回雪,宛转歌绕梁。艳带画银络,宝梳金钿筐。
"淅沥生丛筱,空濛泫网轩。暝姿看远树,春意入尘根。
"竹阁斜溪小槛明,惟君来赏见山情。
郁抑不自言,凡鸟何由知。当看九千仞,飞出太平时。"


木兰花慢·武林归舟中作 / 许爱堂

"尊前路映暮尘红,池上琴横醉席风。
斗巧猴雕刺,夸趫索挂跟。狐威假白额,枭啸得黄昏。
溪尽停蛮棹,旗张卓翠苔。柳村穿窈窕,松涧渡喧豗.
"先生修道处,茆屋远嚣氛。叩齿坐明月,支颐望白云。
"叠鼓辞宫殿,悲笳降杳冥。影离云外日,光灭火前星。
路翻平楚阔,草带古淮新。天下虽云大,同声有几人。"
多君林泉趣,耽玩日成癖。长啸凌清晖,襟情当雪涤。
相逢一宿最高寺,夜夜翠微泉落声。"


中秋月二首·其二 / 劳绍科

歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日,画屏香雾暖如春。
"欲为平生一散愁,洞庭湖上岳阳楼。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。
"一卧三四旬,数书惟独君。愿为出海月,不作归山云。
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。
"碧树苍苍茂苑东,佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外,
当时若爱韩公子,埋骨成灰恨未休。"
未必明时胜蚌蛤,一生长共月亏盈。"


壬申七夕 / 秦际唐

南渡宜终否,西迁冀小康。策非方正士,贡绝孝廉郎。
"桂枝攀尽贾家才,霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔,
孤蝶小徘徊,翩翾粉翅开。并应伤皎洁,频近雪中来。
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树,心似闲云在太虚。
"年长惟添懒,经旬止掩关。高人餐药后,下马此林间。
鉅公步辇迎句芒,复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕,
"清晓盥秋水,高窗留夕阴。初阳到古寺,宿鸟起寒林。
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王,祀典高齐五岳肩。


登单于台 / 释净豁

"一径松梢踏石梯,步穷身在白云西。日衔赤浪金车没,
鸟啼亦有恨,鸥习总无机。树起秋风细,西林磬入微。"
圆月时堪惜,沧波路可求。沙寻龙窟远,泥访蚌津幽。
迢递青门有几关,柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩,
行岐逢塞雨,嘶马上津船。树影高堂下,回时应有蝉。"
"一阁见一郡,乱流仍乱山。未能终日住,尤爱暂时闲。
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重,晚吟多是看山回。
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色,水宿风披菡萏香。


洞箫赋 / 王伯庠

"峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木,山上孤城对驿楼。
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起,南国哀馀候雁飞。
树暗壶中月,花香洞里天。何如谢康乐,海峤独题篇。"
落花寂寂草绵绵,云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠,
知君旧隐嵩云下,岩桂从今几更攀。"
水文簟上琥珀枕,傍有堕钗双翠翘。
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化,屡看鸡树第名流。


玉烛新·白海棠 / 杨祖尧

七年一云雨,常恨辉容隔。天末又分襟,离忧鬓堪白。
不知精爽归何处,疑是行云秋色中。"
泪落故山远,病来春草长。知音逢岂易,孤棹负三湘。"
"北门杨柳叶,不觉已缤纷。值鹤因临水,迎僧忽背云。
锦段知无报,青萍肯见疑。人生有通塞,公等系安危。
"下视白云时,山房盖树皮。垂枝松落子,侧顶鹤听棋。
"相如愧许询,寥落向溪滨。竹马儿犹小,荆钗妇惯贫。
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。


踏莎行·雪似梅花 / 华宗韡

"高梧一叶下秋初,迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒,
我本南山凤,岂同凡鸟群。(见《封川志》)
玉殿移时对,金舆数侍行。赐衣香未散,借马色难名。
"古巷槐阴合,愁多昼掩扉。独存过江马,强拂看花衣。
"西风吹雨雁初时,病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马,
偃卧蛟螭室,希夷鸟兽群。近知西岭上,玉管有时闻。"
终日苦吟人不会,海边兄弟久无书。
风雷多向庙中来。三江入海声长在,双鹤啼天影未回。


秋日登吴公台上寺远眺 / 李于潢

"酒酣轻别恨,酒醒复离忧。远水应移棹,高峰更上楼。
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦,野水偏伤宋玉怀。
"桂树绿层层,风微烟露凝。檐楹衔落月,帏幌映残灯。
"欲写明妃万里情,紫槽红拨夜丁丁。
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别,九转药炉深夜开。
"阙下僧归山顶寺,却看朝日下方明。
"西岩泉落水容宽,灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响,
"门下烟横载酒船,谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树,


论诗三十首·十六 / 景考祥

便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴,艳歌皆属太平诗。
阴云翳城郭,细雨紊山川。从事公刘地,元戎旧礼贤。"
"素衣京洛尘,归棹过南津。故里迹犹在,旧交心更新。
贤臣会致唐虞世,独倚江楼笑范增。"
"八月白露浓,芙蓉抱香死。红枯金粉堕,寥落寒塘水。
我来吟高风,仿佛见斯人。江月尚皎皎,江石亦磷磷。
"二千馀里路,一半是波涛。未晓着衣起,出城逢日高。
"贪生只爱眼前珍,不觉风光度岁频。